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221.
情证断桥     
李晓卫 《浙江人大》2012,(11):72-73
在西湖古今诸多大小桥梁中,断桥名气最大。其名由来,众说纷纭。一说孤山之路到此而断,故名;一说段家桥简称段桥,谐音为断桥;一说古石桥上建有亭,冬日雪霁,桥阳面冰雪消融,桥阴面仍然玉砌银铺,从葛岭远眺,桥与堤呈断开之态,得名"断桥残雪"。"有缘千里来相会,须往西湖高处寻。"许仙和白娘子的爱情故事更让断桥成为了西湖上最富浪漫色彩的一座桥。烟雨、断桥、纸伞,凝聚起千年西  相似文献   
222.
中国出版在整个近代时期完成了它的转型和古今之变.出版业的近代化对小说出版也产生了巨大的影响.文章主要从小说出版的物质基础的变革、晚清单行本小说的新变、民营资本主义出版机构及运营方式、出版现念的变革、文化消费主体的变化等5个方面来论述.  相似文献   
223.
一 2005年春天,我到福州造访了林则徐故居。彼时,天上飘洒着细雨,整条左营司巷笼罩在一派苍茫之中。推开厚重的木门,步入庭院里的回廊。廊壁上陈列着林则徐一生中最重要的岁月,这段岁月是中国近代史的开  相似文献   
224.
季羡林先生多年提倡一种大国学的观点.认为现在的所谓"国学"是中国56个民族共同创造的.不是单一的"汉学".也不是单一的儒学或者道家文化.国学是文化交流的产物,对内是各民族之间的交流,对外则不断吸收外来的文化,以丰富和发展传统文化.佛教本来是外国的东西,后来融入中国文化,成为中国传统文化的一部分.其他很多国家的优秀文化也要不断融入中国文化.要发展国学,必须实现三个贯通:古今贯通、中外贯通、文理贯通.  相似文献   
225.
初走天涯     
黄丽 《今日海南》2000,(1):39-40
  相似文献   
226.
227.
泸沽湖晚歌     
泸沽湖是位于云南和四川交界处 的一个高原湖泊,海拔2685米,面积52万平方公里,水深平均约40米,湖水清澈见底,能见度深达12米。湖中有里务比等三个岛屿、9个洲、18个湾,岛上树木葱茏,百鸟成群。 沪沽湖之所以美妙绝伦,闻名中外,除了它那高原湖泊特有的神奇秀丽之外,恐怕最有魅力的还是居住在湖边的那富有神秘色彩的摩梭人。 摩梭人不是一个民族,它属于纳西族的一支,集中居住于沪沽湖畔的云南省宁范县永宁乡和四川省盐源县左所镇,人口约三万多人,是我国至今仍然保存着母系氏族社会习俗的惟一少数民族,是人类历史…  相似文献   
228.
赖武 《今日四川》2000,(1):10-15
四川与香港凤凰卫视合作进行《千禧之旅·锦绣天府》采访 活动于2000年1月中旬开始,重点对四川境内九寨沟、都江堰、青城山、峨眉山、乐山、三星堆、皇泽寺等人文自然景观作深度报道。笔者有幸参与并就所见所感作当日实录,以下撮其片断刊发,权作此行之报道。  相似文献   
229.
我国明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著的<徐霞客游记>是我国古代文化宝库中的闪光的瑰宝.徐霞客及其<游记>在科学上、文学上的杰出成就,值得我们不断深入探讨.要深入透彻地了解<游记>,就必须扩大视野,在继续肯定前人研究成果的同时,去开拓前人还未尝试的研究领域.在采用一些新的、或过去不曾采用过的理论工具--从情感符号的角度对<徐霞客游记>中的<游黄山日记>进行研究.  相似文献   
230.
怒江雨     
李怡 《今日民族》2001,(11):50-53
晚上10点钟,六库镇罩在一片湿热中,街上的烧烤摊还亮着灯乘坐从昆明西站发出的每天惟一一趟白班车———豪华金龙大巴,我们于今年5月向怒江进发。此时大保公路正在修筑,路上有个把小的交通事故,于是天色暗下来的时候,我们的大巴还爬行在澜沧江边的大山中。山中小木屋已经透出火光,像黑色山梁上突然睁开的眼睛。大巴就在这些眼睛的注视下,先驶出大理州的永平县,进入保山地区瓦窑乡,继而又向北进入大理州云龙县槽涧镇,出了槽涧,便驶入了怒江州的地界,经纸厂、老窝,湿漉漉的六库镇就到了。我们没带伞,下了班车,淋着一头小雨…  相似文献   
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