中国古代人才举用制度和青年士人的仕宦实践

士人是中国古代社会阶层中的一个特殊群体,青年士人作为士人群体的重要组成部分,在中国古代特定的人才举用条例下和社会环境中,投身宦海成为他们的主要职业选择。     

再谈中国古代文论与西方诗学的不可通约性

只有当我们“在概念(所指)还原的层面上”清除“语词翻译表面(能指)的相似性混乱”,将中国文论还原为中国文论,将西方诗学还原为西方诗学,两者之间的比较研究才有一个“事实性的前提”,这个前提就是两者在“概念上”的差异和不可通约性。“概念上的”差异和不可通约性是全球化时代形形色色文化殖民要消灭的东西,不过,它正是后现代精神要维护的东西。     

“不变”的中国基层司法风格及其社会经济背景

司法改革为近年法学界所关注的一个热点、焦点问题,学者们纷纷著书立说,从不同的角度,不同的层面进行深入的探讨,努力寻找出当代中国司法改革的正确路径。本刊与河南大学法学院、中南财经政法大学法律史研究所联合组织的以“中国法律传统与当代司法改革”为题的讨论,旨在对中国的司法改革乃至法制建设有所启示与借鉴。     

试析“人文奥运”对北京高校校园体育文化建设的影响

作为2008年奥运会承办地,北京高校的体育文化环境建设对于实施“科技、人文、绿色”奥运有其特殊的意义。通过文献资料法调研、专家讨论法、逻辑分析等方法,为了实现北京“人文奥运”的宏伟构想,通过对“人文奥运”与“高校校园体育文化”内涵与功能的分析讨论,我们认为首都高校需要在校园内建立良好的体育文化环境和氛围,对学生进行系统的奥林匹克运动知识的学习和培训,同时为北京奥运会培养出知识全面、身心健康,服务意识强、言谈举止得体、热情有礼的合格志愿者。从而提高首都的精神文明建设、道德建设、文化建设和市民整体素质。     

构建“环荆州体育圈”的基本条件、战略发展和可行性研究

在全面建设小康社会的新的历史时期,体育事业需要新的发展思路,“环荆州体育圈”的概念的出现就是迎合这一时代主题,即集中体现现代旅游和体育观念,充分整合体育、旅游的产业优势,联结相关上下游产业链,促进区域经济发展的新兴的体育旅游新概念。     

侯龙书院

位于永春县吾峰镇后垄村的“侯龙书院”,是永春仅存的至今仍保护完好的古代书院,2002年1月列入县第四批县级文物保护单位。     

中国古代刑事审判中被告人诉讼地位析论

本文以现代法治背景下的刑事审判为参照,通过对中国古代刑事审判制度及其实践的分析,论列了由于制度设置的先天不足、法司法治观念的阙失,以及法外因素的影响,中国古代刑事审判中被告人卑微无权的史实。     

理性的异化和异化的理性

中国古代思想史上，“理”的概念既具有对象属性的含义，又具有主体活动的含义。一方面，如《庄子·天下篇》所谓：“判天地之美，析万物之理”，①王夫之所谓“理者，天所昭著之秩序也”，②指的都是对象的特定属性，即事物的条理、法则，亦即事物的有秩序性和必然性。另一方面，就“理”的本源而论，“理”指的是玉，未理之玉被称之为“璞”，“理”是对“璞”的剖析、琢磨。从哲学的意义上说，“理”的这两个方面的含义是相一致的。因为正是由于万物皆有其“理”，人才能认识到这种．“理”，并以自己的活动加以剖析，使之得以显现。     

想起了苏东坡

中国古代的文人多如繁星，但称得上“可爱”的却不是特别多，在这少数“可爱”的文人里面，苏东坡实在要算是一个：