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41.
赵大萌 《广西政法管理干部学院学报》2010,25(3)
文章着眼于对中国古代刑事法律制度的价值探析,由古代刑法形成的历史、伦理和精神价值三层次展开论述,在历史价值层面评析了古代刑制具有的社会等级性、宗教性、厌诉性,在伦理价值层面阐述了刑制与道义人情、孝义亲情、宗族法则的融合,在精神价值层面分析了礼法关系变换的三个时期,即礼主法辅、礼辅法主、礼法贯通的三阶段. 相似文献
42.
中国古代思想道德教育社会化思想是由维护封建统治、重视实际利益、逃避现世三个方面交织在一起发展的。儒家理学、事功派儒家、黄老玄学和佛教是三条发展路线的主要代表。这三条思想道德教育社会化思想路线在交织中此消彼长,为我国现代思想道德教育社会化研究提供了丰富的思想资源。 相似文献
43.
44.
中国历史上下五千年,贪污腐败种类繁多,手段多样,贪墨规模也大小不一,程度各异。由此也决定了治贪惩贪肃贪的思想、理论与实践错综复杂。中国的王朝兴衰多以官场的贪污腐化而告终,也会引起我们深深的思考。 相似文献
45.
妇女在一个社会中的地位如何,这是观察人类社会文明发展程度的一个重要标志。就古代环地中海文明民族来说,出人意料的是,具有高度民主制度的希腊,其妇女地位最低;尚武好战的罗马人的妇女地位较高;而专制统治延续了三千年之久的埃及,其妇女地位最高,这一历史现象令人深思。 相似文献
46.
中国古代皇宫贵族的文化教育自先秦时代至清末一直断断续续地存在并开展着,且有其相应的规章与体系。在当时的社会历史环境下,通过这一教育,虽然在皇宫和贵妇中培养了一些女性人才,但由于这一教育只是对极少数女性的教育,也是一种特权式的教育,故而对古代女性整体文化水平的提高几乎没有起到任何的作用。 相似文献
47.
邰耀昌 《江南社会学院学报》2003,5(4):19-22,49
宗教对于中国古代封建统治者利益的影响具有两面性,既可以成为他们奴役人民的工具,也可以成为民众反抗封建压迫的工具。封建统治阶级为了维护本阶级的利益,对宗教进行严格的管理和控制。通过设置专门的管理机构,采取一系列的政策和措施,加强对汉地宗教、少数民族宗教以及外来宗教的控制,严厉打击民间地下宗教,严惩宗教队伍中的卖国分子,实现了教权依附和服从于皇权的目的。 相似文献
48.
在研究中国经济史中的专卖制度与重农抑商政策时,不少学者将两者混为一谈,否定古代在实施专卖制度的同时也推行过重农抑商政策。其实,专卖制度与重农抑商的区别是极为明显的,二者既表现为实施动机上的不同,也表现为理论基础和实际应用的不同,两项政策长期并行不悖地推行和实施。学术界之所以出现片面的认识,一是忽视了对重农抑商要义的深刻理解,二是将重农抑商政策的内容看得过于宽泛。 相似文献
49.
50.