能探风雅无穷意始是乾坤绝妙辞评王驰《一路奔波一路歌》

行万里路，写万卷诗，是古代文人所追求的境界。王驰在诗集《一路奔波一路歌》中记录了自己足迹所到之处的所见所闻所思所想，播撤至真、至善、至美的种子，催放出了真挚的诗情和浓郁的诗意的美丽花朵；这些从心底弹出来的动人乐章集兴怀、记游、记事、交谊、记忆于一瓯，“兴观群怨”于一体，于景物之中见人性，于生活之中见哲理，于平淡之中见真情，给人以极具价值的人生借鉴和反思。     

古代帝王的称谓

在古代．封建帝王的称呼具有独一无二的专属性。由于时代、民族、习俗、避讳、语言等差异，在自称、他称、谦称、尊称、雅称、俗称及生前死后的称呼方面，也有诸多变化，这就为后人了解历史人物带来不少困惑。     

我国古代减灾救灾文化初探

我国土地面积广阔，地理、地貌情况复杂，与此相适应的气候、地质、水文等情况也复杂多样。因此，我国地域内的自然灾害不但频繁，而且危害巨大。在有记载的5000多年历史中，几乎所有的自然灾害都在中国发生过，最常见、影响也最大的当属水灾、旱灾、震灾、虫灾和疫灾，此外像雪灾、雹灾、霜灾和风灾也很常见。我国是个农业国家，在漫长的古代社会，统治阶层都奉行“农业立国”的发展战略，所以在整个国民经济中，农民、农业问题就显得尤为重要。在诸多的自然灾害中，水灾、旱灾和虫灾往往造成庄稼绝收，引起饥荒，对农业的破坏最为直接和明显，所以也就成为最受关注的自然灾害。     

唐代的“铜豌豆”刘禹锈

秋风萧瑟。叶落草枯，情景黯然。因而悲秋伤情．在古代诗人中几乎成为一种基调。但也有例外。如中唐诗人刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。     

论中国古代人水和谐思想及其当代价值

在人与水的关系上,追求和谐的基本理念源远流长。文化维度下,人水和谐思想开启了中国古代神话传说,塑造了中华语言文字,构筑了儒释道三大传统文化。历史维度下,源远流长的人水和谐思想,堪称中华文化宝库中的一朵奇葩,在中华文明史上绽放出了熠熠的光辉,对于中华文明的进步与发展作出了重要的历史贡献。进入21世纪以来,我国的水环境受到了严峻的考验:水环境持续恶化、洪涝、干旱、台风、山洪、泥石流等重大灾害频发。当下恶劣的人水环境严重影响了人们的正常生产生活和居民健康安全。人水危机并非天灾而是人祸,其根源在于人为。为此,当下,我们要弘扬中国古代的人水和谐思想,重建当下人水关系。     

古代当官不修衙，不敢还是不能？

北宋哲宗元祷四年（1089年）九月，刚上任不久的“杭州市长”苏东坡．给中央上书：杭州的机关用房，多是吴越割据时留下的建筑，百余年来风雨腐坏，但修缮必须请准上级，各级政府尤讳修造．眼看州府楼庑歪倒开豁，都用小木横斜撑住．每遇大风雨便不敢安睡。今年已经因倒塌，先后压伤书吏二人，值楼匠役全家四口．其中还有孕妇一人臣不敢坐视，连日组织检查，估算修换费用四万余贯要是等三五年内全部坍毁再改建，那就远非四万余贯了。故请求批给杭州二百道度牒（官府发给的僧道出家凭证），自行出售，以充公廨修换费用如蒙中央调查．所述失实，所请失当，臣甘伏欺罔之罪．     

古代重典惩不孝

在百善孝为先的古代，不仅不赡养父母要受到重罚，子女如果有条件让父母吃穿更好一些，却舍不得出钱也会受到惩罚。     

古代也“裁员”

世界经济危机爆发后，大规模降薪裁员危机到越来越多的人，财源广进、招财进宝、财源滚滚等许多善意词汇，因为和“裁员”存在谐音部分，也被打入了冷宫，甚至一度成了禁语。     

古代的医患纠纷

古代不少行医行规影响到了现代医疗制度，如今医院通行的下“病危通知书”、签“手术同意书”的做法，就是沿袭了古代的一些行规。     

“文勋书屋”揭牌暨《张文勋文集·续集》赠书仪式在云南大学举行

张文勋先生是全国学术界享有盛誉的文艺理论家、中国古代美学专家、文学史家、民族文化学家、诗人,在全国文学研究界和高校中文学科中具有很高的学术声望。主要著作有:《中国古代文学理论论稿》、《诗词审美》、《儒道佛美学思想探索》、《华夏文化与审美意识》、《刘勰的文学史论》、《张文勋文集》等。张文勋先生于1948年入云南大学文史系读书,1953年毕业留校任教,曾任云南大学中文系主任、学校文科学术委员会主任等职。在云南大学从教60年来,先