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181.
一鸣 《政府法制》2012,(14):31-31
公元747年,杜甫等一大批当时杰出的才子参加玄宗为选拔人才而设的“制举”考试。当时担任主考官的是李林甫,他是当朝宰相,却是个嫉贤妒能的小人,像张九龄、严挺之、贺知章等一大批杰出人物都遭到了李林甫的迫害甚至暗杀。他尤其嫉恨因为文学才能而得到封赏进官的士人,害怕朝外的贤士得到接触皇帝的机会,上书痛陈他的奸恶。所以他便千方百计地阻塞言路。结果参加“制举”考试的人,没有一个被录取。  相似文献   
182.
宫中所谓侍寝,就是侍候帝王睡觉,这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。因为嫔妃太多,帝王为了决定侍寝人选,就发生了许多令人匪夷所思的事。  相似文献   
183.
中国古代指纹技术经历了漫长的3000多年,广泛应用于社会各个领域,与人们的生活息息相关,是早于四大发明的一项伟大创造。古代中国被公认为指纹技术的发源地。在人类历史长河中,指纹术和其他发明创造一样,对推进人类社会历史的发展作出了不可替代的贡献,一部指纹技术的发展史就可以说成是一部浓缩的人类科技史。  相似文献   
184.
武鸣 《政府法制》2011,(23):30-30
古代君王身边,都不乏一些搞笑的高手。他们利用吟诗作对、模仿秀等多种方式向君王进谏,表达自己的观点,其搞笑程度或许比不上现在的笑星,但是他们却形成了别具特色的“文化搞笑”风格。  相似文献   
185.
李军 《学习月刊》2011,(2):49-50
一、科学术语及术语"土壤肥力"的由来没有术语就没有知识,术语是构成知识体系最基本的单元,知识就是这些单元构成的结构体系。任何一门学科都有专门的科学术语,而且随着科学技术的发展,术语也在日益丰富与发展、规范。但仍然存在着新术语层出不穷、术语混乱  相似文献   
186.
正在基础教育中被疏离于中华文化之外的孩子,等于被文化之母遗弃。"无根",则必有文化抑郁与惶惑,又怎能以健康包容的心态,坦然自处于世界文化之林?大约少有一个民族,像我们这样,无论童叟,都能念诵几句唐诗宋词。中秋,李白会浮上亿万国民心头,"举头望明月,低头思故乡";端午是拜祭屈原的诗魂;春节就轮到了王安石,"爆竹声中一岁除";送别,则用王勃来安慰亲友,"海内存知己,天涯若比邻"……从大师到庶民,大都有过小时被父母  相似文献   
187.
唐代诗人白居易,曾任左拾遗、司门员外郎等职。新婚后不久,他便写下《赠内》一诗,与妻杨氏共勉。诗中写道:“蔬菜足充饥,何必膏梁珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。君家有贻训,清白遗子孙。”在吃穿方面。不要追求山珍海味,不要追求竣罗绸缎。布衣蔬食,温饱足矣。  相似文献   
188.
凤莲 《政府法制》2014,(34):44-45
(上接本刊2014年11月上旬刊) 于清风 明朝于谦,为人正直,秉公守法,曾写诗以明志:“绢帕蘑菇与线香,本资民用反为殃.清风两袖朝天去,免得闾阎话短长.”后来,在他的家乡,一位叫于仲的县令上任,处处以于谦为楷模,甚至把“清风诗”挂在床前以作醒示,百姓叫他“于清风”.  相似文献   
189.
话说圈子     
陈吉 《检察风云》2014,(2):31-31
"圈"在《说文解字》中的解释是:一伙人为了混口饭吃而蜷缩在一起。自古至今,有人群的地方就有圈子,正所谓"物以类聚,人以群分"。在当代世界出版社曾出版过一本书叫做《圈子》,《圈子》里有言:"对圈子的研究和经营,可以说是古代政治官员最重要的基本条件之一。小人物要选好圈子,设法投靠加入,并逐渐在其中提升自己的地位;大人物要组建经营自己的圈子,上下其手,形成自己的资本和势力……"随着时代的推进,圈子文化已经在中国人心中根深蒂固,从官场走入大众,遍布生活各个方面。  相似文献   
190.
查干 《民主》2014,(10):50-51
<正>有一年的晚秋季节,在澜沧江畔的虎跳峡一侧,我曾一动不动地凝视一轮江月,至夜半。那一刻,我仿佛进入了时空隧道,时间凝固,生命也凝固。心中的雾霾与阴影,也都随江流远去。人声、轮声、伐木声,顷刻间也消音不再。天静地亦静,仿佛静即是一切了。山野里,风些许寒,星些许远,江浪安详地睡着。树木的呼吸声时近时远,细微如飘动的发丝。偶有山鸟的梦呓传来,仿佛在提醒:夜已深,此处不宜久留。可是,此时的我好似置身于红尘之外,身心轻盈若翼,杂念全无,像是没有思维的一棵树。  相似文献   
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