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211.
论古代彝族的宇宙论 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为广泛流传于贵州毕节地区的《宇宙人文论》、《彝族源流》和《西南彝志》 ,在气一元论的基础上 ,系统地阐述了彝族先民对宇宙本原、人类起源以及宇宙万物产生和发展变化的认识 ,因而它们可以看作是古代彝族宇宙论哲学的代表作。指出这些哲学典籍蕴含了自古以来彝汉文化交流的大量信息 ,彝汉文化都可能溯源于伏羲画卦 ,彝族宇宙论是源远流长的彝汉文化交流的一个具有多层民族文化信息的智慧之果 ,它最早萌芽于春秋末年 ,形成于明代后期 ,较之汉族宇宙论的形成要晚两千年左右。从这一角度讲 ,彝族宇宙论是汉族宇宙论的“流” ,而不是“源” ,然而它却具有比较完整的朴素唯物主义、比较深刻的辩证法思想和系统论认识方法的特点 相似文献
212.
试析古代中国的天下观 总被引:3,自引:0,他引:3
“天下观”是古代中国思想界利用空间概念建构出的一套世界秩序观。它具有鲜明的人文和政治含义,既体现了“天下一家”的高级旨趣,又显示了森严的尊卑等级特征。作为产生于古代的、区域性的世界秩序观,对于改造当代民族国家体系虽有借鉴意义,但缺乏实际的可行性。 相似文献
213.
214.
年末岁首,“生肖”便成为国人议论的热闹话题,以十二种动物配十二时辰,形成十二属相,是中国古代留传下来的习俗,挖掘起来也算得是一种高深的民族文化,说来趣有情趣。 相似文献
215.
古代政治民谣及其社会舆论功能 总被引:2,自引:0,他引:2
谢贵安 《湖北行政学院学报》2002,(1):81-84
古代政治民谣是一种普遍存在的社会文化现象 ,其内容主要是对古代政治黑暗及官吏腐败的讽刺和抨击。文章认为 ,专制制度对言论和思想的纵向控制 ,促使民谣横向传播 ;另一方面 ,受民本传统的影响 ,王朝政府对反映民心的民谣又不敢忽视 ,甚至以民谣所反映的民意调整政策和升降官吏 ,民谣由此发挥其社会舆论功能和政治监督作用 相似文献
216.
中国古代官僚制度的自主性分析 总被引:1,自引:0,他引:1
中国古代官僚制度作为君主专制的一个组成部分,必然形成对于君主的依附性,然而在官僚制度的实际运行中,又具有不受君主意志左右的自主性存在。本文即旨在对中国古代官僚制度进行具体考察,揭示这种自主性的表现,分析其根源与实质,考察这一自主性对官僚组织的功能以及对君主专制制度的影响,以此说明中国君主专制制度在实际运行过程中的复杂性。 相似文献
217.
中国古代哲学中的环保思想 总被引:1,自引:0,他引:1
中国秦汉有很多古籍提到环境保护,但这些环境保护思想的哲学基础是不同的,有阴阳五行家的天人相调说。有儒家的天人合一说等。因为天人合一是中国哲学史上的重要命题,故在此仅讨论天人合一所产生的环境保护观。... 相似文献
218.
219.
南湖北人民出版社出版的李云峰所撰写的《水与中国古代哲学》一书,通过对中国古代有关水的大量资料的疏理,把水与中国古代哲学的相互关系作了系统而又全面的阐述,是富有新意和开拓性的一本专著,该书有以下几个明显特点:(一)对水是世界本原问题提出了新颖的观点。古希腊的泰勒把水看作世界本原,但古希腊这方面的思想并不很丰富。古印度 相似文献
220.
ThetitleofnumberoneTaoistmountaininChinaundoubtedlybelongstoMountHengshanorNorthSacredMountaininnorthernShanxi.TheOverhangingTempleisuniquelyoutstandingamongtheclustersofarchitecturalcomplexesincludingtheso-called"3temples,4shrinesand9pavilions;7palaces,8cavesand12josshouses".Clingingtoasheercliff-faceinmidair,theOverhangingTemple,athree-storiedvermilionstructurewith40roomsofdifferingsizesand17pavilions,isactuallysupportedby90uprightwoodenpostsofdifferentlengths.Itislearnedthat,inthefirst… 相似文献