北京的庙会应该具有文化底蕴

八百年来,庙会对北京人的影响极为深远。在当地人的心目中,逛庙会有着极强的吸引力,令人无法抗拒,而且也不想抗拒。从古代文献上,我们可以得知,周代宗庙之旁便有庙会了。这就是《考工记》上所说的"匠人建国左祖右社,面朝后市"。祖即宗庙,社即社稷,市乃交易的地方,交易之地与宗庙、社稷已经有了联系。六朝以后,佛教寺院、道教宫观日渐增多,于是附于佛寺、道观的庙会也就逐渐兴盛了起来。     

Balancing Man and Nature in Traditional Culture

IN the sixth century B.C. Confucius visited the philosopher Laozi and had a philosophical dialogue on the banks of the Yellow River, later recorded by his disciples in The Analects of Confucius. Watching the running waters, Confucius was quoted as saying, in a tone of helpless regret, ＂Things elapse day and night just like this [the running waters].＂ To which Laozi replied, ＂Men live between heaven and earth, as an organic part of them. Man is born of Nature, just like heaven and earth... They all begin and end in accordance with the law of Nature.＂     

简析科技进步与中国古代工艺美术发展的关系

中国古代工艺美术是科学技术、工艺材料、人们的审美意识相结合而产生的并推动其发展，由于科学的飞跃发展，技术的不断进步使得工艺品的内容及形势方面也有了较大的改变。在人类社会发展的历史长河中，科技是第一生产力，它的长足进步是推动中国工艺美术发展的重要力量，而中国工艺美术的发展也影响着科技的飞跃式前进。     

古代的“人口普查”

中周第六次人口普查，正在紧锣密鼓地进行中。人口普查意义重大，可以了解各地区、各阶层、各行业人口的分布，为国家制定大政方针提供必要的科学依据。简单地说，人口普查就是对全国的人口数量和结构“摸家底”。这种“摸家底”其实在我国古代就有了。     

古代儿童的快乐密码

古代的许多儿童诗里都充溢着快乐，如“巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时”，“荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿”，“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”等等，我们不禁深思：古代儿童的快乐密码是什么？     

春暖花开话清明

每年的四月五日左右,便是我国的传统节日清明节。这时正值阳春三月,春光明媚,桃红柳绿,草木萌动,大地一片生机勃勃的喜人景象。说来,清明包括有两层意思,一是指节气,二是指节日。从节气上来说,清明是一年二十四节气之一。二十四节气是我国古代劳动人民根据在黄道上的不同视位而制定的。古人把黄道附近一周天平分为十二次,太阳运行到某次就为某节气。由于这种划分比较客观地反映了一年四季的气温、降     

黠鼠赋

苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“嘻!此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。     

城市化历史溯源与社会制度演进——以西方为例的研究及现代启示

一、古代社会的“城邦” 早至公元前1000年前，在地中海的东部、巴尔干半岛的最南端就形成了古希腊文明。这种文明的典型特征之一就是奴隶制的城邦形成。所谓“城邦”，简而言之就是城市国家，即以一个城市为中心，把周边的若干村镇附属于城市国家的统治之下。     

年龄造假:古代官场潜规则

西方风俗以询问女士芳龄为失礼,而中国官场以打探真年为禁忌,此恰能相映成趣。与靠好爸爸做官者大多虚增年龄的做法相反,通过科举得官者有不少人自减年龄,就连《儒林外史》中的那个忠厚人范进都一减就是24年,那些滑头滑脑的人该减多少?     

浅谈中国古代的律师——讼师

讼师这一职业,在中国传统法律文化中有着不可忽视的地位和作用,可以概略地说,讼师在中国古代社会中扮演的就是"准律师"这一特定的职业角色。文章以讼师的定义入手,探究其历史渊源,特殊的法律地位,以及形成的一系列独特的法律文化精神,以期读者可以对讼师这一传统的法律文化现象有一个基本轮廓的认识。