王福民:资本主义文化价值普世性的虚假幻象

西方文化傲慢与偏见的最新版本莫过于"普世价值"说了。资本主义文化价值普世主义的内在意图与外在努力在于宣扬并力图证明资本主义制度是人类永恒的最为美好的社会制度。这当然是一种意识形态偏见与文化陷阱。马克思恩格斯第一个科学地揭露了资本主义社会形态及其文化价值的阶级局限性和历史暂     

与信仰同行——法国式自由考

法国大革命使自由在法国成为一种信仰。信仰式自由的发展动力来自于信仰和现实之间的张力：一方面要执着地捍卫信仰,同时还需要现实对其进行“拗救”。法国式自由的发展正是在信仰的主题下,从以上两个维度展开。前者以卢梭、涂尔干和萨特为代表,后者以孟德斯鸠、贡斯当和阿隆为代表。     

经济观的变迁与经济信息主义

信息时代的人类经济活动发生了许多重要的变化,使得经济学理论及经济观也随之变迁,其中最重要的就是信息纳入到经济学的视野和信息经济观的形成,在此基础上还进一步出现了经济信息主义的倾向,需要我们加以深入的研究。     

毛泽东诗说人名

毛泽东一生酷爱中国古典诗词,经他圈点批注或引用过的诗词曲赋共计1692首。毛泽东读过的诗词多,记忆力惊人,加上他丰富的联想,在与人接触中,往往对方刚报出姓名,他便马上联想到相应的诗词,使谈话陡然增色。     

原始儒家伦理政治的理论特质

原始儒家站在轴心时代历史的需要上反观理想政治的历史形态,从中获取理想政治建构的精神资源,以消逝了的历史的挖掘组建起伦理政治的原型,以仁礼剖析现实,解读伦理和政治,在为直接解决现实社会混乱格局而做出的政治考虑和为超越世俗社会的不完满而做出的政治应当状态的构想中凸显出道德人文主义和政治礼治主义两大理论特质.     

新冠病毒疫苗国际公平分配为何难以实现？

本文使用历史制度主义的分析工具,回溯了全球疫苗与免疫治理领域国际制度的演进过程,并讨论了当前新冠病毒疫苗全球获取机制COVAX为何治理绩效不佳。COVAX的制度设计具有明显的路径依赖特点,承袭了全球疫苗与免疫联盟（GAVI）创造性利用市场机制、激励疫苗生产的做法。21世纪以来,这种安排成为全球疫苗与免疫问题上的主导机制。它虽然能够在一定程度上解决因发展中国家需求上升而加剧的全球疫苗供需失衡问题,但客观上也导致了国际疫苗生产的集中化。在新冠肺炎大流行中,这一制度受到疫苗生产能力有限以及疫苗民族主义的挑战,成功运作的前提被破坏,因此无法完全实现新冠病毒疫苗国际公平分配的目标。     

中国法学"现代化范式"之关系主义批判——评《中国法学向何处去》

邓正来教授试图凭借"中国法律理想图景"经由关系主义视角来探究和处理"应然"与"实然"、中国与西方、中华民族与世界结构的关系.然而,将关系主义批判的研究方法运用到中国法律哲学批判和建构这一研究对象上来的时候,邓正来可能会夸大一些问题,甚至可能遮蔽一些问题.我们必须在开放和厘清上述问题的基础上建构21世纪的中国法律哲学.     

揭开"中国法律理想图景"的面纱——读《中国法学向何处去》

邓正来先生的论著<中国法学向何处去>一发表,就在中国法学乃至中国社会科学界掀起了一场反思性的大讨论.邓先生这一理论大厦的核心范畴是"中国法律理想图景".因此,对邓先生的这一范畴进行解读后,对已有论者对它的探讨进行分析并在此基础上追问这样的问题:这种"理想图景"到底能走多远?它能否担当起邓先生所赋予它的那些重任?它究竟是通过智性努力可以形成我们共同记忆的理想,抑或仅仅是一个空中楼阁式的幻象?     

夏道平思想的古典自由主义性格

湖北籍赴台人士、自由主义者夏道平因为老师、朋友的激励和启导,更因为"知识贵族精神",经由一段"漫长、曲折而又崎岖的过程",成功地蜕变为古典自由主义者。其思想呈现出浓郁而迷人的古典自由主义性格。夏道平兼具自由民主和经济自由两大理念。他用一生,无论是在有言论舞台的时候,还是没有的时候,去追求、坚持和实践古典自由主义的每一个核心价值:自由和平等、法治和民主、权利和正义、宽容等。他用他所写的文章、他所译的书,甚至于他的行为为古典自由主义作了生动的诠释。