中国法律信仰论的内在悖论及其超越

中国法律信仰论试图通过唤起主体对法律的信仰来树立法律的终极权威,进而寻求对中国法治精神维度的型塑,这一目的确实在一定程度上得到了实现。然而,中国法律信仰论者所作的是一种文化移植论式的寻求,并只就法治本身讨论信仰问题,这导致其理论存在巨大的内在悖论:第一,法律信仰与传统的割裂;第二,背后预设的是一种孤立的建构的法律观,走向了与法律实证主义的隐性合流;第三,文化虚无主义的背后可能是更为彻底的法律工具主义。要超越中国法律信仰论的内在悖论,需要在中国社会转型这一更为深广的语境和问题视野下,进行法律信仰的再造。     

案卷移送主义视野下的非法证据排除规则

早在新民主主义革命时期,一些革命根据地就在刑事诉讼中形成了案卷移送主义的司法传统。在第一部刑事诉讼法典颁布以后,案卷移送主义被视为职权主义审判方式的重要配套措施。在对抗制审判方式改革和刑事诉讼法的两次修改过程中,案卷移送主义不仅由庭前移送发展到庭后移送,而且由司法层面上升到立法层面。尽管案卷移送主义在特定条件下具有一定积极意义,但是在案卷材料与法庭之间的联系没有被彻底切断的情况下,非法证据排除规则存在的必要性就会大打折扣。因为,案卷移送主义不仅导致法庭的非法证据调查流于形式,而且导致法庭难以排除受到辩护方质疑的非法证据。     

宪法解释方法的两种传统及其启示

宪法解释的重要性已经得到了普遍的认可,而在宪法解释方法的历史发展中,存在着两大分支:德国传统和美国传统,二者分别以文义解释和原旨主义为主导性解释方法。虽然两种传统有着诸多差异,但从20世纪以来却出现了趋同的倾向,以重视社会学解释方法为集中表现。在两种传统的差异与趋同中,中国宪法解释可以受到多方面的启示,包括回归宪法文本、期待个案发轫、扩展主体范围和重视社会效果等。     

真实世界的法律金融学——金融法研究的科斯方法

正一、"黑板"金融经济学与"黑板"金融法学经济学历来被称为沉闷的科学。由于深受牛顿力学传统的影响,再加上"李嘉图恶习"主宰经济学界以后,经济学研究越来越脱离真实的经济有机体世界,转而走向重抽象和演绎的文风。边际革命以降,     

从庞德意象派诗歌看中西方文化交融

庞德作为美国意象主义诗歌的公认领袖,极大地推动了20世纪英美诗歌的发展。然而庞德具有“中国文化情结”,他的诗歌从诗学原则,诗歌语言来说都受到中国古代诗歌的影响,可以说庞德借鉴并创新了中国古典诗歌的表现形式。“五四”运动后诞生的中国现代诗歌又深深受到意象派的影响,将新文化运动的主帅胡适与庞德意象派诗歌进行比较可以清楚地揭示这一点。可以说庞德及其所代表的意象派诗歌架起了中西方文化交融的桥梁。中西文化的不断交流碰撞对整个人类文明产生了深远的影响,必将呈现中西文化发展一体化的趋势。     

论性别本质主义的可行性——基于维特的《性别形而上学》

性别本质主义在当代受到了大量女性主义者的批判,因为这一立场对于生物本体论的采纳不仅影响了女性的自由与解放,更是对性别平等目标的阻碍.但是,这一理论并非一无是处,维特就在《性别形而上学》一书中对性别本质主义作了具体分析,并提出了一种新的可能性,即性别联合本质主义,以实现对性别本质主义的辩护.尽管维特提出的社会个体概念以及...     

新制度主义视角下政府机构同构之原因分析

组织同构的组织社会学新制度主义解释为组织研究提供的有力的理论工具,本文尝试着用该理论工具,从导致组织同构的三个机制——强迫机制、模仿机制和社会规范机制入手,从"强迫机制的强效应"与"模仿机制和社会规范机制的弱效应"两个方面来来分析我国政府机构同构的原因,以期探索政府机构改革的新思路。     

我国青少年工读教育制度的滥觞与嬗变

现代工读教育制度的背后是绵延不绝的中国法律文化传统力量,古代的恤幼思想、近代的工读主义、少年感化教育思想无不影响着这一制度。辉煌与没落,工读教育近六十年的道路从未真正平坦。经历了初创、发展和改革三个阶段后,我国青少年相关的工读教育制度仍然显得落后和封闭。2013年劳动教养制度的取消为工读教育制度带来了新的改革契机,不过只有在理解工读教育制度的滥觞、梳理工读教育的嬗变的前提下,才能真正开启新一轮改革的历史进程。     

儒家修身要达成的境界

重修身是儒家文化的一大特点。修身根本上是一个做人的问题,梁启超先生说:"儒家一切学问,专以‘研究人之所以为人者'为其范围。""儒家舍人生哲学外无学问,舍人格主义外无人生哲学也。"那么,修身要达成什么样的境界呢?或者说儒家所追求的理想人格包含什么样的品格特质呢?