清水江文书:民间契约档案宝库

清水江文书是徽州文书之外,又一系统完整的民间契约文书宝库。其数量之繁多,保存之完整,种类之齐全,价值之突出,堪称苗、侗、汉各族人民世代积累的文物瑰宝,民间档案文献的巨擘大宗,世界级的珍贵文化记忆遗产,已引起了海内外学术界的高度重视。清水江流域战略地位的重要,清初朝廷命官如方显等已有清楚认识:"清水江潆洄宽阔,上通平越府黄平州之重安江,其旁支则通黄丝驿;     

基于“非遗”文化中的小餐饮企业创新营销模式研究——以乐山“周村古食”为例

通过对四川乐山传统美食跷脚牛肉代表企业之一的周村古食在14年时间里,创新配方增强产品特色、制定灵活多样价格、增设连锁加盟渠道、借势央视媒体并将美食文化旅游与非物质文化遗产结合以升级品牌等创新营销模式进行分析,提出值得小餐饮同行借鉴和学习的勇于进取,小产品撑起地方大产业;与时俱进,勇创美食连锁扩张思路;大胆借势,高端媒体奠定美食地位;敢于创新,传统美食老树绽放新花四点启示。     

基于文化自信的徽州文化生态保护

徽州文化既有显著的地域特色,同时又是中华传统文化在古徽州的厚实积淀。徽州文化作为中华传统文化的活化石,具有很高的价值。认识徽州文化生态保护的价值意义是一种文化自信和文化自觉。徽州文化的保护在理念上要有新的提升:一是保护对象创新;二是保护模式创新;三是保护方法创新。     

政治解读

凯撒大帝的一生充满了传奇色彩,他以卓越的才能建立了古罗马帝国。临终前,他叮嘱侍者：“我死后,请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,像我这样权势显赫的人,死后也是两手空空。”     

区分古蜀文明中的历史和神话

过去相当长一段时间,人们对古蜀历史、文化的认识是模糊不清的。有关古蜀文化、历史的研究工作,也大多依赖于文献中的只言片语,因而显得很不客观、全面、深入。但这种尴尬的局面,通过四川地区考古学家们的不懈努力,得到了根本性的改观。翻阅古蜀历史文献,我们可以看到这样的情景:蜀王们一个个忽而从石窟中诞生,忽而如天女散花般从天而降,忽而又都仙去,有的还变作悲戚的杜鹃,有的活了数百年,还有一位蜀王的妻子甚至从井中冒出来……古蜀国早期的历史热闹喧腾,却蒙着一层不真实的面纱。     

顾颉刚古史神话研究之检讨:以1923年古史大争论为中心

顾颉刚的神话传说研究多数的时候是与其古史研究交织在一起的。１９２３年,在胡适主持的《努力》增刊《读书杂志》上,围绕顾氏：层累地的中国古史观,曾发生过一场热烈讨论,这场讨论也标志着疑古思潮为主的中国新史学的全面登场。同时,顾氏本人对神话传说的根本观点与方法也表露无遗。站在今天来回顾这程历史,有许多值得领受与检讨地方,在方法论层面上意义无。这对于今天的史学与神话学研究,尤有借鉴之用。     

名画作伪趣闻

我国古书画作伪历史久远,伪仿之作至今可考证的自晋代始,宋代和晚清、民国最盛。据北宋米芾《书史》、《画册》所记历代书画名家的作品中,几乎都有伪作,而且数量很大,如米芾所见五代画家李成的 300余件作品,属于李成真迹的只 2件。这种伪作一直延续到今天,产生许多珍闻趣事,从中可见鉴别书画真伪是一门高深的学问。 鱼目混珠 　　米芾是北宋大书画家,书法与苏东坡、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大家;作画独创“米家云山”,画史有“米派”之称。他酷爱古书画,一见有古书画,总千方百计买来,买不来的就借来临摹;他的临摹手法高妙,…     

古民居绽放新光彩

徽州古民居像落皖南山区的“珍珠”，传承着厚重的历史，是徽文化的重要载体。今年6月，黄山市徽州区人大常委会针对全区“百村千幢”古民居保护利用工程情况进行深入调研。促使政府更好地保护和利用古民居。     

国务院关于公布第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知

国务院文件国发[2014]59号各省、自治区、直辖市人民政府,国务院各部委、各直属机构:国务院批准文化部确定的第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录(共计153项)和国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录(共计153项),现予公布。按照《中华人民共和国非物质文化遗产法》的表述,将"国家级非物质文化遗产名录"名称调整为"国家级非物质文化遗产代表性项目名录"。各地区、各部门要按照《中华人民共和国非物质文化遗产法》和《国务院办公厅关于     

游览名山秀水 品味徽州文化

盛夏的7月，来自台北，高雄等地的50位台湾大学生兴致勃勃地游览了安徽的名山秀水，品味了徽州地方文化。为期9天的夏令营旅程仿佛酷暑里的一道清凉，深深镌刻在了台胞青年的心中。