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陈志武 《理论学习(山东)》2011,(12):42-43
近日,在中央文史研究馆,国务院总理温家宝与一直致力于民俗文化研究的国务院参事冯骥才就古村落保护问题展开对话。冯骥才指出,五千年历史留给我们千姿百态的古村落的存亡已经到了紧急关头。对此,温总理表示同意,并指出有些地方不顾农民合法权益,搞强制拆迁,把农民赶上楼,丢掉的不仅是古村落,连现代农村的风光都没有了。 相似文献
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正一、传统村寨是多元民族文化的载体(一)村寨民族文化无不受生物均衡理论规约20世纪末,生态人类学传入中国,得到迅速发展,并完成了生态人类学的本土化研究。杨庭硕、罗康隆等教授提出了文化制衡理论,丰富和发展了斯图尔德的文化生态观,主张在民族文化多元并存的背景下,相关各民族文化出于可持续发展的需要,各民族的生物适应取向都会很自然地向均衡、有序、有节制地利用生物资源的方向演化,从而 相似文献
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距离返乡还没过多久,我们离家,一年又开始了。对于家乡的情愫越来越复杂,那里已经不是我们的天地,而父母却依然驻守。年少,我们心中藏着一团火种,都想远离家乡,仿佛自己可以一直在外燃烧,不觉乏累。在南京,两位80多岁的空巢老人患上"分离综合症",在春节过完后选择轻生。春节时,一篇博士生返乡笔 相似文献
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当前,快速发展的城镇化建设已成为我国经济增长的巨大引擎,大量分散居住的农民在搬往设施更齐全的新型农村社区时.分散的小村落和古民居在加速消失。据国务院发展研究中心的调查显示.中国古村落数量从2000年到2010年10年之间消失了数十万个,折算后相当于每天消失300个自然村落。古民居作为几千年中华文明的直接体现.在传承文化、增强民族自信心和凝聚力方面有着不可替代的巨大作用。保护好古民居显得尤为重要。 相似文献
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刘华 《四川党的建设(城市版)》2014,(2):66-67
正每一座传统村落各有其特色,留存和传承也没有保险模式可循,要找到保护和开发的最佳平衡点,过程中难免顾此失彼。其实,目前已经发现和仍在不断发现的传统村落历经沧桑能留存至今,除了环境、交通等客观条件使得它们幸免于难之外,更重要的原因在于,它们与当地村民的生活起居和精神生活仍有着密切的联系。 相似文献
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徽州古村落文化底蕴丰厚,徽州先民营造了和谐的人聚空间,擅长诗画的文人参与村落的创意和规划,使村落园林化,提升了的艺术感染力,将其置于诗、画、思境界。 相似文献