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《中华人民共和国国务院公报》2012,(15):39-43
环发[2011]143号各省、自治区、直辖市、新疆生产建设兵团环境保护厅(局)、商务厅(委)和科技厅(委),各国家生态工业示范园区、正在创建国家生态工业示范园区的有关单位:为深入贯彻落实科学发展观,推进生态文明建设,根据《国务院关于加强环境保护重点工作的 相似文献
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网络是一个"人人都有麦克风"的环境,但并非人人都能善用手中的"麦克风"。近期,一些谣言借助网络满天飞,发人深思的是,这些谣言尽管事后被证实虚假,但却传播迅速而且广泛,甚至被添油加醋,导致恐慌。谣言之祸患猛于虎。至于有一些谣言,可能损害社会诚信,造成人们认知的混乱,误导价值伦理观念,甚至激化社会矛盾,影响社会稳定,更是害莫大焉。一个健康安全的社会,谣言行之不远。但必须承认,自从互联网诞生,尤其是微博盛行以来,谣言也乘上了科技的"东风",上传更便捷,扩 相似文献
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正《贵州省生态文明先行示范区建设实施方案》明确主要目标到2020年,与全国同步建成全面小康社会,生态文明理念深入人心,符合主体功能定位的开发格局全面形成,产业结构更趋合理,资源利用效率大幅提升,生态系统稳定性增强,人居环境明显改善,生态文化体系基本建立,生态文明制度体系基本形成,绿色生活方式普遍推行,全面完成生态文明先行示范区建设各项目标,使贵州省成为资源能源富集、生态环境脆弱、经济欠发达地区转型发展和绿色崛起的先进典范。 相似文献
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人类社会文明经历了原始文明、农业文明和工业文明。从人与自然关系看,原始文明是人类完全被动接受自然的阶段,历时百万年,对自然没有伤害;农业文明是人类开始对自然进行探索、初步开发的阶段,历时几千年,对自然造成了一些伤害,但由于伤害程度小,多数情况下自然可以自行修复;工业文明是人类征服自然、改造自然的阶段,历时几百年,对自然带来伤害、损害、破坏,许多方面 相似文献
957.
中国文化道路特殊性研究的关键难题是,如何通过华夏历史经验去找出驱动一个文明形成的核心动力要素(包括物质与精神的相互作用).河西走廊的文明史意义是双重的,对西方文明是2000年的丝绸之路,对华夏文明是4000年的玉石之路.没有它输送给中原的昆仑山和田玉物质,就没有华夏文明“化干戈为玉帛”和“君子比德与玉”的核心价值观.反过来看,若没有中原文明的玉石神话作为驱动,西部的美玉就会像大自然安排的一切石头一样,至今仍然纹丝不动地安睡在巍巍昆仑的山野与河床中. 相似文献
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之所以提出这个问题,是因为互联网络上出现了震撼性的信息——北京大学一位被解聘的教授在互联网上发布信息,称北京大学的院长、教授和系主任奸淫北京大学餐厅的服务员。北京大学回应绝无此事,并且表示学校将保留追究信息发布者诋毁和诽谤的权利。笔者之所以关注这一现象,是因为最近一段时间,一些法人组织莫名其妙遭受"不白之冤",互联网几乎成为各种信息的来源,少数别有用心者利用互联网络向法人组织发起攻击,法人组织不得不投人大量的人力物力和财力,处理互联网络信息所引发的问题。笔者始终认为,法人不存在名誉权的问题,法人组织的整体利益受到损害之后,可以采取多种途径加以救济。在我国司法史上有一个非常值得注意的现象,一些国家机关工作人员或者社会组织、事业单位为了维护自己的所谓"名誉",依 相似文献
959.
文昌之美,其美在文,美在"以文为昌";文昌之美,其美在城,美在"以文化城";文昌之美,其美在人,美在"以文化人"。以文为昌,则文气沛然,文明昌盛;以文化城,则城邑文明,闾里和美;以文化人,则人文蔚起,人杰地灵。解读"以文为昌",可圈可点之处,可歌可泣之事,可钦可敬之人,无法尽述。然而,虽然难以面面俱到,但可舍远就近,透视古城县治,注视文昌学宫,熟视士林名媛。如果对古城县治视若无睹,则不知大同境界,大有可观;如果对文昌学宫视而不见,则不谙大雅之堂,大块文章;如果对士林名媛视之等闲,则不知大才槃槃,大家闺秀。 相似文献
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