爱读书的于是之

著名表演艺术家于是之走了，但他留给人们诸多宝贵遗产。比如，他的酷爱读书。于是之出身贫寒，幼年辍学，可他后来竞成为一名受广大观众尊敬热爱的演员，还完成了从演员到学者的转变。靠的是什么？读书!于是之说过：“演员必须是一个刻苦读书并从中得到读书之乐的人。”他一生尊重那些有书生气的“学者化”的同行们。他知道，不读书，仅靠初中文化水平，怎么给自己所表演的人物“提供很好的营养”？不能深刻地理解、塑造人物，又怎能打动每一个观众。     

抗战时期马克思主义史学中国化进程述论

抗日战争时期，马克思主义史学家将史学纳入革命和救亡的轨道，史学经世致用的功能进一步凸显．并建立了评估和审视中国历史的新标准，使之与救亡和革命的主题相呼应，具有鲜明的时代特色，也形成了丰富的马克思主义史学中国化的思想：其一，将唯物史观与中国历史研究的具体实践相结合，使马克思主义史学实践化；其二。在吸收中华民族优秀文化遗产的基础上，实现马克思主义史学的本土化；其三，采取中国民众喜闻乐见的民族形式和通俗化语言，达到马克思主义史学的大众化。马克思主义之学中国化就是马克思主义史学的实践化、本土化、通俗化和大众化的一个渐进过程。     

“愤青”皇帝的国计民生

英国史学家汤因比说:"如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。"中国学者余秋雨也说":我最向往的朝代就是宋朝。"宋朝分北宋、南宋,两宋又有各代,代由帝分,于是,研究者又给出了经典推荐:回到北宋仁宗、神宗时代,生活最为理想。有人综合研究后,找到了很有说服力的依据:宋朝政局、文治综合第一;就连武功,虽不及元朝,却是历史上惟一一个坚持募兵制     

学者风采 张红梅

张红梅（1968-），女，河南焦作人，中共党员，研究生学历，副教授，现任中共郑州市委党校经济学教研部主任。     

你是否看懂了乔家大院的深意?

正电视连续剧《乔家大院》热播过去已有些年头了。而前不久,我到国家领导人与外宾举行活动的地方钓鱼台国宾馆5号楼,却重新看到《乔家大院》的视频,是因为参与企业家、经济学家郭凡生一场演讲,他用剪出来的《乔家大院》碎片,借此举行"股改天下"的演讲,从逻辑上支持自己的理论,以达到语言上的生动表达。说起郭凡生,对20世纪80年代开始研究贵州乃至中国西部反贫困理论的中青年学者绝不陌生。我就是在1986年12月在贵阳金桥饭店采访了他并阅读了《摆脱贫困的思考》,     

台湾M型社会的应对之道

早在2005年,日本学者大前研一曾经出书警示"M"型社会即将到来,在台湾引起巨大回响。时至今日,一语成谶。贫富差距扩大与城乡发展落差已成为当前台湾面临的重大难题。     

学者的学术使命与大学的社会责任

大学整个学术文化的落脚点和承载者的现代大学学者,其学术使命、学术精神与学术品格是决定大学基本职能实现的核心因素,指出随着大学改革的不断深入,学术自由、大学自治等观念越来越深入学者的心中,学术界更是迫切地呼吁重建大学精神,强化大学的学术文化,而学者则在学术使命、社会责任、大学精神等方面起着举足轻重的关键作用.     

学者风采

陈洪泉，男，1957年7月5日出生，中共党员，山东省临沭县人.1982年毕业于山东师范大学政治系，获教育学学士。1987年获中国人民大学哲学硕士。现任中共青岛市委党校科研部主任，教授，兼任山东省哲学学会常务理事，青岛市哲学学会会长。主要从事哲学、社会学和社会发展理论方面的教学与研究工作。曾获青岛市优秀共产党员、青岛市优秀政协委员、青岛市先进挂职干部等称号。     

孤独是一个永恒的主题——解读马尔克斯的《百年孤独》

加西亚·马尔克斯在接受中国学者陈众议的采访时断言，他所有的作品都有一个相同的主题——孤独，而且他计划今后每年一部的新作也将有同样的主题。     

陈翰笙——一个真正的学者、共产党人

陈翰笙是我景仰的学者。去年“七一”，我给编辑部同志讲“我心中真正的共产党人”时，第一个就谈了陈翰老。很早就听党内学人谈到陈翰笙的人品和学问，20世纪80年代我有幸向陈翰老求教时，我是30出头的青年，陈翰笙先生是年近九十岁的长者，陈翰老第一句话是说：“我能为你做些什么？”言语中对青年人是那样的平易、恳切、坦诚。与陈翰老相处，他总是在真诚谈心，用自己的亲身经历和体会给青年人以启示，还经常提供他搜集的资料。陈翰老那时的眼睛因患严重青光眼、白内障，已视物不清（自称“一青二白”），一次在谈论历史人物时，陈翰老摸索着给我写了黄宗羲的一句名言：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”并讲解了黄宗羲思想的历史和现实意义。陈翰老的手迹我一直珍藏，铭记。