从屈原作品透视其悲剧的文化蕴含

《橘颂》奠定了屈原人格的基本思路。他把国家、君王看作是王道在历史实践中的直接显现,这一思想逻辑直接导致了他的“昏君和腐败的国家具有永恒的合法性”的观念。祖国则是一个情感概念。屈原的痛苦与悲剧就在于混淆了二者的区别,分析屈原作品及屈原之死对剖析其人格精神背后的政治文化及导致其悲剧的文化根源均有时代的认识价值。     

台湾加入世界贸易组织问题回顾与浅析

世界贸易组织号称“经济联合国”,是台湾迄今加入的最重要的政府间国际组织。从台湾问题在该组织的演变来看,世界贸易组织中的台湾问题最为复杂、耗时最长、牵涉因素最多。在大陆、台湾均加入世界贸易组织后再回顾加入的历程,从政治、经济的角度研读世界贸易组织的台湾问题,对于打击台湾当局的“台独”企图也许更有借鉴性。     

《三国演义》中邓艾的军事指挥艺术

本文通过剖析段谷之战、祁山斗阵、偷渡阴平等战役，从先谋后战的用兵之道、诡诈制胜的应敌策略。正合奇胜的善战原则三方面总结了邓艾的军事指挥艺术，探讨了邓艾作为军事指挥者的个人素质和魅力，同时指出了他的弱点。     

“小姐”磨难记——台湾学生简安仕千里求学、万里助学之举

“小姐”姓简,名安仕,南京大学新闻传播学系在读研究生,台北县人,家境富裕,心地善良。父亲是台湾知名书法家,母亲在台北、高雄、台中等地经营着一家音像出版连锁公司。从小衣食无忧,快乐懒散,家人呼其“小姐”,久而久之,“小姐”也成了她自己及朋友们对她的爱称     

中国哲学背景下的哲学发展

中国哲学是成熟于过去的未来哲学。中国哲学始终保持着与人生存在的直接内在的相关性。正因为此,使中国哲学具有了多方面的合理性的优越性。中国哲学的生存论立场,是知识形态的形而上学之所以可能的一个合理的立场;中国哲学的本体观念及建立本体观念的方法具有明证性的合理性;中国哲学发展的内在逻辑保证了中国哲学统一的、持续稳定的发展及无限的发展可能性的空间。这些合理性的优越性。对马克思主义哲学的发展具有多方面的价值。中国哲学也有其自身的弱点,中国古代哲学短于语言逻辑分析的操作平台的自觉建构。对此,马克思主义哲学会给中国哲学带来革命性变革。发展的马克思主义哲学是成熟于未来的中国哲学。     

让期待紧紧连接这一切——第八届台湾和平小天使访问团大陆北国行

２００３年１月２１晚２０时许，第８届台湾和平小天使交流访问团一行７３人抵达北国冰城哈尔滨。该团是由台湾企划人协会和创价协会组织的。冰城夜间已达摄氏零下２０多度，但机场内却依旧是春意盎然，全国台联、全国少工委、黑龙江省和哈尔滨市委统战部、台联、少工委领导均来到机场，热诚欢迎远道而来的台湾贵客，９名冰城少年向台湾客人敬献鲜花，宾主欢声笑语，融为一体……北国冰城美天使热情高当晚，全国台联副会长陈贵州，全国少工委副主任张学军，黑龙江省人大副主任马淑洁，省政协副主席王涛志，哈尔滨市委副书记邹新生，市政协副…     

法理图志（Images of Jurisprudence）之一——罗尔斯的“无知之幕”

罗尔斯认为．当所有的人都在这样一重“无知之幕”（veil of ignorance）背后作决策时，他们所一致公认的社会契约，就是正义的。这样一种人人都无知，因而人人都无偏私的状态，罗尔斯管它叫“原初境况”（original position）。其实，对“原初境况”这一相当抽象的概念或理论，可以借助于佛教的理念进行中国语境化的理解——这不就是那些尚未投胎转世的灵魂所处的状况吗？     

中国古代的乐与法

在中国古代,乐本身也是一种法,而且是一种“根本大法”。乐与中国古代另一“根本大法”礼属于并列、交叉关系。此二者一起成为中国古代治国平天下的重要工具。以乐治国是中国古代独有的最富特色的治国方略。     

论学之道

总结或归纳出学习或做学问或传授学问的成功或失败的正反经验,让后学之人从中获益,就是“为学之道”的宗旨。成功的为教之道或为学之道,都是把“学”与“习”有机地结合起来。因此,平常必须注意“学养”的培养,逐步形成良好的学识修养或学问涵养和良好的学风,以学促教,教学相长。     

台湾监察制度的特征与脉络

台湾监察制度在监察体制方面富有特色,在监察职权方面,具有政策监督和护法监督相互融合、稽查监督与控诉监督相互作用、对人监督与对事监督相互区别和控诉监督与惩戒监督相互分离的特点。台湾监察制度既与孙中山的思想有一定的理论与实践的联系,又与西方国家的议会制度、与中国古代御史制度有相当的联系。