论行政法上禁止不当结合原则

禁止不当结合原则是指行政机关追求行政目的与其所采的手段间,必须有合理的联结关系。若欠缺此联结关系,该项行政行为即非合法。该原则为行政法上一般法律原则,必须具备合目的性、关联性、可接受性三大要素。本文旨在检讨实定法上不当结合之缺失,探求禁止不当结合原则的法理基础、法律要素及适用领域。     

儒道与《易》道比较略释

本文是对儒典与《易》典的比较探索 ,并在此过程中 ,着重阐述孔子的智慧、儒家思想的渊源与本质 ,且特别指出儒说“尧舜”、“天下至圣”所修学之儒道与《易》言“大人”所修学之《易》道 ,其实是相互贯通、互为观照的。     

清代台湾儒学文化的地域分布及原因

从清代台湾科举考试中举人的地域分布变迁,可以明晰整个儒学文化的发展变化,这一变化是由清代台湾移民和其自身经济发展的变化所促成的。     

马克思主义科学方法论中国化合规律性选择

马克思主义科学方法论中国化合规律性探索,是中国共产党人实现马克思主义科学方法论中国化的根本法则;体现了马克思主义科学方法论的发展是本土化、民族化与世界化的统一。这一进程及其所孕育的伟大成果——中国特色社会主义事业的蓬勃发展,正是在于中国共产党人百折不饶地超越时空对中国式现代化进程的合规律性选择。     

合理性视域中的实践合理性：何以必要与何以实现

合理性问题的产生有着自身的演化逻辑,也有着内在的悖论。合规律性与合目的性的统一何以可能?这是一个具有根本性意义的问题。实践合理性自然成为二者统一之旨归。真正实现实践合理性需要从主体素质、社会意识、实践工具、评价标准等方面加以提升。     

论文章学的合理性

本文尝试从本体论、认识论、价值论、实践论的角度对具体科学的合理性问题进行哲学反思 ,运用演绎、分析等方法初步阐释了文章学的合理性问题。文章学有具体的客观的认识对象 ,既合乎主体的目的 ,又合乎客体的规律 ,能满足主体的需要、兴趣和目的 ,且合目的性与合规律性、真理性与价值性在实践中得到了统一和实现 ,因而是合理的。     

中日企业文化比较及其对我国民营企业管理的启示

20世纪70年代初,英国一位企业管理学家首次撰文提倡将文化运用于管理。80年代,企业文化理论日渐完善并自成体系,企业文化从此成为世界企业管理的主题。从世界范围来看,美国和日本的管理水平和企业文化建设都是走在前列的。然则日本作为一个世界上最善于吸取他国经验的国家,也是企业文化理论的最初实践者。     

丹发井纪事

海南建省前,琼山儒和村的丹发井以其开凿难度、井水深度、井道弯度、挑水险度居琼粤之榜首,被誉为＂广东第一井＂。     

理论创新与审美自觉

理论创新应当做到审美自觉,因为人的实践活动本质上是一种审美活动,理论设计是一种“意象美”创造活动,智慧是创新主体所具有的美的精神形态,理论反思和批判是一种审美判断。美的本质在于合规律性与合目的性的统一。理论创新是一种审美追求和审美自觉。     

完善我国宪法监督制度的立法构想

“宪法监督是由宪法授权或宪法惯例认可的机关,以一定方式进行合宪审查,取缔违宪事件,追究违宪责任,从而保证宪法实施的一种宪法制度。”1宪法监督是宪法适用的一种形式,又是宪法保障制度的重要组成部分。宪法监督制度主要包括三个方面的内容,即专门监督机构、宪法监督程序和对违宪的制裁措施。笔者拟从这三个方面来考察我国现行的宪法监督制度。一　我国现行宪法监督制度及存在的问题(一)我国现行宪法的监督制度我国现行宪法是1982年颁布的。现行宪法总结了历史正反两方面的经验与教训,建立了新时期的宪法监督制度。具体地讲,有以下方面内…