重建王道:中国改革的出路新探

如果说新中国前30年以"合"为主要特征,改革开放以来则以"分"为主要特征。但是多年来,由于"分"的方法不当,不能从价值方向上正确引导社会,不能有意识地推进行业与社会自治等,今天以"分"为特征的中国改革正面临着失控的巨大危机。如何保证"分"的改革不至于失控,达到以"分"促"合",则是考验执政党的最大难题之一。儒家王道提出了解决分—合矛盾的一种理论方案。从儒家王道,特别是《春秋》正始之道看,当前中国改革的首要任务并非激进的政治体制改革,而是通过政府力量重建价值、重塑人心,引导行业与社会自治。中国改革的根本出路在于重建王道。     

让群众共享文化惠民成果——武清区人大常委会监督推动“两馆一院”建设

党的十八大报告第六部分专门谈到文化强国建设,落实到具体工作中,就是努力打造更加完善、更加便捷、更加普及的文化场所,让人人享受文化惠民成果。践行党的群众路线,就是要解决联系服务群众＂最后一公里＂问题,通过开展各项文化惠民工程,健全公共文化服务体系,使群众最大程度地享受到文化惠民政策的成果,使群众能够得到更多实惠。     

民族新村传统建筑语素的传承——以百色市平圩民族新村戏台项目设计为例

文章介绍了百色市右江区阳圩镇平圩民族新村戏台项目的设计实践。从对传统的院落空间布局与旅游项目的结合、陡坡地段木构干栏的处理以及壮民族传统村落空间元素的运用等设计探索,呈现了设计师从民族性、地域性出发,对民族新村的公共建筑项目及其社会性、旅游性所进行的设计探索。     

试论公共图书馆的公益性

公共图书馆是社会公益性文化事业,是社会文明进步的要求,强化公益性理念,为公众服务,为社会做出贡献。     

从形离到神合——文化保守主义与激进主义两极相通中中华文化精神的寻绎

在同一历史语境中诞生的文化保守主义与文化激进主义,由于其"形"的分离,使得它们之间相互对立,但是二者又是近代社会变动和进步过程中不可或缺的孪生体和伴生物,从它们之间的相互影响和相互促进中,明显地可透视到一种中华文化精神的深沉气韵,这种"神"的契合,使得二者互相针砭又互相启发,呈现出你中有我、我中有你的文化景观。在二者非此即彼极性思维的隔膜中,寻绎它们内在的文化精神与文化情怀,可消弭其不可调和的交锋与冲突,以此实现二者公平的文化思维表述与传播。     

诚者信合 春天助农——黔东南农信社开展助农活动支持春耕备耕

正黔东南农信社对支农贷款实行早部署、早行动、早调查、早发放,截至3月10日,累计投入春耕备耕资金7.01亿元,推动当地春耕备耕有序进行。春寒料峭时节,从江县贯洞镇腊田村五组蔬菜种植大户梁平华像往年一样开始春耕备耕。为了订购种子,他向农信社申请借款9.8万元,把今年的种植计划安排妥当。作为支持"三农"主力军的黔东南农信社对支农贷     

北京市市政市容管理委员会关于修订办理燃气行政许可事项申请人提交材料目录的通知

【正】京政容发[2012]7号各区县市政市容委,各有关单位:为贯彻《城镇燃气管理条例》(2010年,国务院令第583号),进一步加强和规范本市燃气行政许可事项的受理和办理,落实本市"十二五"时期燃气发展建设规划,严格燃气供应市场准入和运行监管,结合实际管理工作的需要,我委对"燃气经营许可"和"燃气设施改动许可"事项申请...     

关于混合型公寓项目办理销售许可权属登记有关规定的通知

<正>津国土房综[2011]426号各区、县房管局,有关单位:按照经市政府批准的由市规划局、市国土房管局、市建交委联合上报的《关于不再审批新的居住型和混合型公寓建设项目及有关问题处理意见的请示》(规详字[2011]470号,以下简称《请示》)精神,对《请示》中确认的已审批或完     

从《1844年经济学哲学手稿》中谈“以人为本”的双重维度

人是马克思《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）的出发点和落脚点。马克思创作《手稿》时的主线即是以人为主的。“以人为本”是社会发展的价值取向，是一个实践概念。如何更好的把握以人为本这一概念，就是将以人为本建立在人的发展与社会发展的有机统一、人类发展合目的性与合手段性的有机统一上。     

吐会救助体系中公益性民间组织制度规范研究——以城市流浪人员救助为考察域

城市流浪人员救助领域中。较之官方救助体系，公益性民间组织在救助态度、救助类型和救助资金来源方面拥有优势，然而，目前公益性民间组织面临获准登记难、内部管理机制不健全等问题，严重制约了它的发展。若要扶持和引导公益性民间组织发挥应有的功能，需要尽快推行“直接登记制”．确立适度的“准入门槛”，加速“服务型政府”的形成。并立法对公益性民间组织内部管理和财务管理机制作出明确规范。辅以健全的评估机制，以此来推动公益性民间组织的健康发展和良性竞争，充分、高效地实现其社会救助的终极目标。