由性善性恶论引起的一点反思

以往对性善性恶的讨论,都是把人当作给定的事实为前提的,所以才有了先天、后天的争论。人是从自然界中分化出来,走上了文明的社会的大道,才产生了性善性恶的问题。人作为社会动物,它没有自然属性和社会属性这类二重性,人所有的属性都社会化了。进步是在矛盾中展开和实现的,没有矛盾便没有发展。     

坚持“礼法合治“ 全面推进依法治国——学习十八届四中全会决定的一点体会

坚持依法治国和以德治国相结合是全面推进依法治国的一个指导原则。奉行“礼法合治”是中华民族治国理政智慧的一个宝贵结晶。坚持法治和德治相结合是全面推进依法治国的重要保证。实行法治和德治相结合是解决改革发展重大问题的一个法宝。     

通畅服务“最后一公里”

正围绕党的群众路线教育实践活动,东港市合隆满族乡整合"七站八所"工作职能,建立了以乡便民服务中心、村级服务站、村民组便民服务中心户为据点的三级服务网络,实行"一站式"服务、"一竿子"到底解决问题的新机制,着力解决服务群众"最后一公里"问题。铺设阵地,通畅到"炕头上"。在探索为民服务全程代理工作中,合隆满族乡以"一站受理,全程代办,内部运作,按时办结"为思路,通过打造三级网络,让老百姓在"炕头上"就能享受便捷服务。在三级网络中,指     

权力型特权：标准、分类与判断

社会主义国家就其本质而言,似乎不应有特权产生和滋长的空间,但由于历史和现实等原因,仍存在某些特权现象.特权可分为权力型特权和权利型特权,前者是我们的主要研究对象.从权力的产生和运作看,可以把权力的正当性、合法性和合道德性作为权力型特权的判断标准,三者的不同组合构成权力型特权的不同类型.因而,反特权时应当追求民主判断、司法判断和道德判断的统一,通过和平的方式来解决特权争议,避免社会阶层之间的剧烈冲突.     

贵州信合公益基金会成立

经省民政厅批准,5月30日,全省85家农信社(行)系统全部参与的贵州省信合公益基金会在贵阳成立。省政府特邀咨询、省委金融工委书记黄康生为基金会揭牌。     

浅论梁漱溟新儒学的基本特征——纪念梁漱溟先生诞辰120周年

20世纪梁漱溟倡导的新儒学具有特别关注“三农”、力主民族间的一体和联合团结、以中学为主兼容西学和其他先进文化、为中国特色社会主义理论提供重要借鉴四个基本特征。梁漱溟的学术、人品和贡献将永存史册,     

肥西县丰乐镇

肥西县丰乐镇位于肥西县南部,属丰乐河中游北岸,东连皖中水乡古镇三河,北连上派镇,隔丰乐河与舒城县相望,距省城合肥仅30公里。合九铁路、合界高速公路穿镇而过。区位大致呈三角形状,素有水乡古镇、鱼     

前行的足迹——《海南人大》全新改版扩容综述

本期刊物,是《海南人大》2012年第10期、总第142期。虽说这不是一个特殊的时间节点,但却是《海南人大》创刊12年来又一次华丽蜕变——在省人大常委会领导的关心、支持和帮助下,《海南人大》扩容改版,以丰厚的内容、简洁的版面、明快的色彩呈现出全新的风貌,开启了崭新的一页。     

文化优化及其尺度

文化优化作为一个崭新的时代命题,承担着重要的责任和使命。它是对当今人类所面临的文化困境和难题的回应,倾注了人类理性的自觉、智慧的设计、美好的意愿、自我的反省,对人及人的文化世界具有十分积极的效应。文化优化不是主观臆想,它由可能到现实,有着坚实的理论依据。作为来自文化主体的一项客观的、自觉的文化实践活动,文化优化主要受到客体、主体和实践三重尺度的规约。     

索隐派与《儒家实义》的“以耶合儒”路线

马若瑟《儒教实义》是一本以儒家经典作为研究对象的书,内容涉及天学、鬼神、灵魂、伦理、丧葬、祭祀等诸多方面。本文通过对索隐派背景知识及马若瑟在中国传教事业的大体介绍、对《儒教实义》基本内容的概括,研究作者是以何方式杂糅儒耶、传达天主教天主上帝之理的,从而能够帮助读者更深入地了解那个时代入华传教士的传教策略及其对中国儒家思想的诠释路线。