会心今古远——评李保平新著《涵养与权谋》

李保平先生的史论新著《涵养与权谋》见地独到,视界广邈,不乏见日高论、伐心妙语。印象最深刻的,是该书的几个特点。一是展示历史的丰富性。书中评析了20位中国古代名人,或为旋转乾坤的当朝显要,或为指点江山的一时名宿。     

古代名人养生高招

“一德”明代养生家吕坤说“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。”“二字”宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。”     

古太原县城里的名人故居

明初所建之太原县城,是太原市历史文化街区之一。城中除孔庙、关帝庙等古建筑外,尚有明清至民国时期七位名人故居,即王琼府第、段故居、杨二酉宅院、马仲秋＂聚文会＂、胡瀛宅院、陈畏三故居、张友椿宅院。     

吃古人 吃名人

中国的文化史源远流长,可谓代代有文曲星各领风骚多少年,他们给后人留下的文化遗产,自然多得数也数不清;照文化是精神食粮的说法,理所当然是可以“吃”的了。近几年来，在中国文坛上，还真冒出来不少吃客，胃口挺佳，既有吃古人的，也有吃名人的，吃得不亦乐乎!吃古人与名人创造的文化产物，简化了的说法，就是吃古人与吃名人；可以毫不夸张地说，在时下，文化界“吃人”的事情是经常发生的。     

“我的中国梦,就是法治天下”——《沉浮与枯荣——八十自述》评介

好的传记回忆录是一个时代的细节。正是由于一个个的人物,历史才变得血肉丰满,多姿多彩。《沉浮与枯荣——八十自述》(江平口述,陈夏红整理,法律出版社)就是这样一本传记。该书记述了江平先生1930年至2010年的八十     

名家手稿 抄笔华章

对名家手稿的收藏传统，在国际上一直沿袭以图书馆为主要收藏机构，并专司人员对手稿进行征集与保存。自上世纪50年代起，上海图书馆对手稿的征集与收藏已十分重视。其中“上图”设立的中国名人手稿馆，一直以抢救和保存这些濒临消失的手稿文献为使命，保卫着中国文化遗产的精神财富。     

伍子胥与老河口的传说

伍子胥是春秋时期的名将,有关他的故事家喻户晓.然而却很少有人知道他的故里就在今天的湖北省老河口市.伍子胥是老河口史册上最早的一位名人,历代《光化县志》上均有所载.据明朝正德年间的《光化县志》记载"伍员,姓伍,名员,字子胥.初为楚国樊城守将.其父伍奢被奸臣费无极陷害,招致满门抄斩.伍子胥投奔吴国.吴伐楚,伍子胥带兵灭楚.吴越之战,伍子胥劝吴王夫差,拒绝越求和,并停伐齐,后吴王听信太宰伯喜否谗言,赐剑命伍自刎."     

19世纪高加索战争的文学再现——以莱蒙托夫和列·托尔斯泰的行旅和创作为例

西方斯拉夫学者对19世纪俄罗斯作家的高加索题材作品有所研究,但在我国和俄国,此项研究尚待展开.本文以莱蒙托夫和列·托尔斯泰为例,以作家行旅为切入点,从作家传记与作家作品的关联中,勾勒他们作品所反映的俄罗斯帝国军队与反叛山民的关系,以及作者对帝国拓疆政策和反叛山民的态度.莱蒙托夫早期对宁死不屈的反叛山民的赞扬和后期对俄国征服者的认同形成对比.托尔斯泰在第一时期认同俄罗斯帝国政府征服高加索的战略,第二个时期则在超越俄国军队与反叛山民的对立中领悟了高加索山民视死如归的种族性特征和人性等问题.他们态度的转变有其自身的原因.俄罗斯作家高加索题材写作,与他们服军役有直接关系,虽然未必能提供高加索战争的编年史,却揭示了高加索各民族真实的心理结构,因此具有现实意义.     

2010年雷人语录评点

本文选取的2010年度九大雷人语录，全部来自官员、名人之类。普通百姓虽然也会有。雷语”之举，但无伤大雅。拥有权力、资本、荣誉、地位等资源的官员、名人等等则不同，他们掌握着社会话语权，其雷人语录不仅听上去雷人，其后果也可能很雷人。正因此，很有必要集中晒一晒，供大众批判，供社会深思。     

名人们的遗嘱

2012年1月8日。百岁老人黄苗子悄然离世。这位著名的漫画家生前在遗嘱中如此调侃：“我绝不是英雄，不需要任何人愚蠢地为一个普普通通的人白流眼泪。至于对着一个普普通通的、木知木觉的尸体去号啕大哭或潸然流泪，则是更愚蠢的行为，奉劝诸公不要为我这样做。如果有达观的人，碰到别人时轻松地说：‘哈哈!黄苗子死了。’用这种口气宣布我已自动退出历史舞台，这是恰当的。我明白这绝不是幸灾乐祸。”