经济“去增长”、生态可持续和社会公平

第一届"致力于生态可持续和社会公平的经济去增长国际会议"(Conference on Economic Degrowth for Ecological Sustainability and Social Equity)于2008年在法国巴黎召开。2010年,第二届会议在西班牙巴塞罗那召开,并发表了《巴塞罗那去增长宣言》。     

农民、就业与法律父爱主义——以《就业促进法》为例

在现代化转型的大背景下,农民就业成为涉及全局的大问题,也是相关立法必须解决的难题。如果立法中的规定强调政府主导而不注重权利保护,就可能导致法律父爱主义的倾向。《就业促进法》浓厚的法律父爱主义色彩埋下了政府裁量权过大、农民就业权受侵蚀等隐患。为此,应彰显农民的就业权利和自由,以理性、确定和比例三原则来规制政府行为,淡化甚至褪去立法的父爱主义色彩,走出价值悖论的迷宫,使该法善始善终,最终实现其促进就业的目的。     

救灾重建三本账，不妨“晒一晒”

“4·20”芦山强烈地震发生以来，从中央到地方，人人都在为抗震救灾贡献着力量。两个多月过去了，当进入灾后重建阶段，笔者认为，应当将群众最关心、最看重的救灾和灾后重建的三本账“晒一晒”，让廉洁贯穿救灾全程，让阳光照进重建工作。     

美国进步主义改革的启示

人类面对的问题往往具有共通之处。一个世纪前进步主义改革时期的美国与当今中国一样,都处在社会转型的特殊历史时期,都面临着一系列影响社会和谐的难题。回望历史,总结美国进步主义改革的经验对今日中国的改革具有借鉴意义。     

中东研究缘何错失阿拉伯之春

美国佛蒙特大学政治学教授、中东问题专家格里高利·高斯三世(F.Gregory GauseⅢ)在美刊《外交事务》2011年第4期以《中东研究缘何错失阿拉伯之春:威权主义稳定性的神话》为题撰文指出,美国学者夸大了阿拉伯威权主义政权的稳定性。作者认为,在一些阿拉伯国家,政权与军队不只是同盟的关系,后者在一定情况下会成为前者的异己力量;经济自由化改革所产生的贫困、分化、腐败,以及中产阶级的民主要求,共同削弱了阿拉伯威权主义的社会基础;     

解放军王牌军功勋榜之第四野战军

第四野战军是一支兵力强悍、武器精良、横扫南北的果敢先锋之师。其前身是抗战胜利后奔赴东北的八路军、新四军主力和东北抗日联军所部。第四野战军独树一帜，初胜秀水河子，猎杀“千里驹”，四战四平街，三下江南四保临江，一年四季，攻势不断，走出了林彪、罗荣桓、萧劲光、黄克诚、谭政、刘亚楼、邓华、韩先楚、李天佑、陈伯钧、洪学智、刘震、黄永胜、万毅、梁兴初、吴信泉、吴克华、胡奇才、李作鹏、方强、詹才芳、程世才、杨国夫、曹里怀、温玉成、张天云、罗舜初、钟伟、江拥辉、刘贤权、丁盛、龙书金等一批战将。     

80后低收入农民政治心态调研

80后低收入农民的政治心态主流是好的，积极拥护党的创新理论，民主意识、主人翁意识强烈，法律意识较高。但是也存在一些问题，如部分人有拜金主义倾向，受到社会不良风气影响较大。因此，应从以下几方面提高80后低收入农民政治心态稳定性：改变自身价值观念，莫把有钱当作丈量成功的唯一标尺；缩小贫富差距，让“拼爹”远离时代；加强反腐倡廉斗争，增进官民鱼水之情；弘扬主流社会价值观念，营造良好社会氛围。     

十八大后反腐形势与防治路径研究

十八大之后腐败与反腐败呈现相持胶着状态，在“相持”中推进“反攻”已成为十八大后反腐的总趋势。经济腐败、政治腐败和作风腐败成为腐败在新形势下的主要形式和新的动向。重构反腐模式，坚持法治反腐；完善制度体系，坚持立法先行；整合反腐机构，重构权力配置；调动社会力量，坚持群众反腐等路径选择是反腐败斗争向纵深发展的必然趋势，也是夺取反腐最后胜利的核心策略。     

儒家王道理想、天下主义与现代国际秩序的未来

冷战后一超多强的国际格局和中国近年来的崛起,为中国外交带来了新的重要契机和挑战,呼唤新的外交思维和理论以指导中国外交实践,建构更合理的国际秩序。中国一些儒家学者开始诉诸中国历史文化传统,他们在春秋时期的华夏天下秩序和后来的朝贡体系中找到了启示和答案。他们认为,以国家主权平等为中心的现代国际秩序存在根本性的不可修复的缺陷,而儒家王道精神和天下秩序理想昭示了更合理、更正义的国际秩序,所以未来理想的国际秩序应该是以儒家王道精神为基础的天下秩序。尽管这些儒家学者对现代国际秩序的批评有很多的合理性,他们所提出的天下主义秩序充满洞见,但是有关重建儒家天下秩序的主张是很值得商榷的。其实,儒家天下—朝贡秩序与当今以民族平等为基本原则的国际秩序存在根本性的矛盾和冲突,但是儒家道义原则以及由此推衍出来的儒家国际正义原则仍然非常有用,可以指导当今国际关系的具体实践。中国学者需要认真研究和比较中西方文明,推动儒家文明与西方文明的对话,寻找儒家思想与国际伦理原则以及国际法相容的契合点,让儒家思想融入国际主流价值,从而完善现代国际秩序。     

西方媒体真的不讲政治吗?

时下,有不少人对西方媒体持有一种"美好幻觉",认为它们没有什么政治倾向或政治立场,在从事新闻报道时能做到价值中立,其提供的新闻是真实和客观的,甚至有人因这一"美好幻觉"而贬低我国的媒体。这种建立在偏见上的媒体优劣论,在当下捕获了一些"信众"。对于这种具有迷惑性和欺骗性的观点,我们要仔细辨别、正本清源。