我国合伙诉讼主体地位二元模式之构想

一、审判实践中的困惑:合伙诉讼地位之立法与司法规定(一)司法解释的矛盾与冲突早在1988年,最高人民法院《关于贯彻执行<中华人民共和国民法通则>若干问题的意见(试行)》(以下简称《民法通则意见》)第45条中就规定:"起字号的个人合伙,     

西方政治宽容哲学的后现代转向

20世纪60年代,随着后现代主义的出现,西方后现代政治宽容哲学开始出现。后现代政治宽容哲学,以汉娜·阿伦特的"对无思之恶的宽容"、雅克·德里达的"宽恕一切不可宽恕的人"以及尚塔尔·墨菲的"将敌人转化为对手"为三项代表性理论。三项代表性理论在如何消除"恶"之根源方面,存在着几乎相同的理论误区,我们在借鉴国外的政治宽容思想来构建中国和谐社会理论体系时必须避免进入这些误区。     

毛泽东:哪一年能少看一点党八股呢?

正1955年6月8日在给陆定一、周扬、邓拓的信中说:"关于写文章,请注意不要用过于夸大的修饰词,反而减损了力量。……废话应当尽量除去。"12月在为《中国农村的社会主义高潮》中的《合作社的政治工作》一文所写的按语中说:"我们的许多同志,在写文章的时候,十分爱好党八股,不生动,     

“战地作家”徐光耀与《小兵张嘎》

正徐光耀,中国当代著名作家,生于1925年8月,河北雄县段岗村人。13岁参加八路军并加入中国共产党,在冀中抗日烽火中逐渐锤炼为一名优秀的革命战士。自1947年开始发表作品以来,如今他已在文学道路上不懈地跋涉了67年,创作了长篇小说《平原烈火》,中篇小说《小兵张嘎》《少小灾星》《四百生灵》,短篇小说集《望日莲》《徐光耀小说选》,散文集《昨夜西风凋碧树》《忘不死的河》,电影文学剧本《望日莲》《乡亲们哪》等作品,总计近200     

麦子笑了

案情原本很简单。然而，简单的事情，却往往暗含着一些玄机。起初，当民警小张把案卷拿来时，并没有引起所长剑平的过多关注。当事的双方都是本村的村民，而事情的起因则源于水。在阔得曼村，由于干旱少雨，水就成了农民的命根子。为此，     

贵州小说发展掠影

一、贵州作家群形成时期蹇先艾先生于1937年回到贵阳,他和来自延安鲁迅艺术学院的老作家邢立斌一起,一面培养新生力量,一面继续创作。20世纪50年代初即发表作品的有石果、微山、傅泽、涂尘野、文蒙(文志强)、胡学文、苏晓星(李德祥),韦涵(胡维汉)、伍略(龙明伍)、李启超,稍后一些有滕树嵩、刘荣敏、谭良洲、向剑辉、周     

推荐

晚上，杜局长应酬完回到家，已经是深夜了。但他却坐在沙发上，愁眉不展，心事重重的样子。     

生态文学视域下厄普代克小说解读

约翰·厄普代克（1932——2009）,是当代美国著名的小说家、评论家和诗人,一生创作出大量优秀文学作品。曾两次获得普利策奖、国家图书奖等重要奖项。其代表作兔子系列小说（即《兔子跑吧》,《兔子归来》,《兔子富了》,《兔子安息》）真实刻画了美国中产阶级的形象,描绘了上个世纪50年代到80年代美国现实社会的变迁,人性的无助和迷茫,理想与现实的矛盾与冲突。     

论民间信仰之格义：于佛经义理与六朝志怪小说之间

佛教传入中国后．因果报应、十八层地狱等观念对本土信仰产生巨大冲击。佛教地狱观具有恐怖、冷酷、受难等特点。六朝志怪小说集中表现了中古时期本土民间信仰的特点，其地狱观、复活信仰等无不带有浓郁的人情味与世俗情调。佛教作为一种外来宗教，其地狱鬼神观在早期传播中比附中土信仰观念得以流传，并借助志怪小说丰富的复活情节得以发展，该观点以“死而复生者”之口宣扬佛教以扬善惩恶。发展到唐代，佛教地狱观才彻底摆脱文人小说的比附手法，出现了《大目乾连冥间救母变文》这样完全本土化的宗教剧目，此后，地狱观等佛教诸佛经义理中占据了中国民间信仰之核心地位．并深刻影响着中国的文化与民间思维。     

从元哲学到问题哲学

从元哲学中经部门哲学再到问题哲学,是迄今为止哲学发展的一条基本轨迹;哲学意义上的问题是指事物内在矛盾的外在显现和表征,真正的问题哲学是指那些渗透在具体事物之中且与人的精神本质相关联的普遍性问题;探讨问题哲学不是通过所谓举例或活用哲学来应证某种先验的原理和观点,而是运用批判的非常规的方式积极关注和深入透析社会生活中那些具有哲学意义的问题。