“仁”与主体际性——社会公共道德重建的心性基础

“仁”代表着中国古人从人际关系视角研究、探讨德性和社会规范的思路，是理解中华文明的关键概念，这一范畴的突出特点强烈的实践性。主体际性概念出现在20世纪初的西方哲学中，是对主客二分的近代理性主义传统的超越，其意义在于申明了自我主体与对象主体间的共生性、平等性、交互性。“仁”与主体际性之间存在内存契合，可以说是以经验形态表达了后现代主体际性的实践理性。在主体际性视域中重新发掘和理解“仁”，重新解读其文化心理本质并为生活服务，或许可为中华文明吸纳、消化现代文明提供一条路径。     

中国文艺学界文化研究两大误区述评

文化研究在中国文艺学界的发展取得了令人瞩目的成绩,但也存在着两大误区.其一,缺乏冷静而理性的姿态,显得浮躁,体现在研究姿态具有随意性和随机性、对热门话题、文化热点的“倾情”关注.其二,没有形成体系性的理论,实践成果不足.而未区分中西方语境的差异、缺乏冷静理智的姿态、中国文化研究理论的散乱化、碎片化、理论研究者与批评实践者的身份不统一等是导致两大误区存在的根本原因.只有认真梳理反思,才能确保文化研究的良性发展.     

风云微视点

2014年12月13日,上海市法官、检察官遴选(惩戒)委员会成立,这是全国首个省级法官、检察官遴选(惩戒)委员会。法官、检察官在司法工作中处于核心地位,组建法官、检察官遴选(惩戒)委员会,是司法改革试点的重要基础性工作,直接关系到法官、检察官市级统一管理制度的落地实施。(澎湃新闻)     

变革语境下的立法路线图

正3月16日,随着十二届全国人大四次会议表决通过慈善法草案,本次全国人代会备受瞩目的立法议程圆满划上句号,全国人大及其常委会最近一年的立法行动亦顺利收官。所谓"最近一年",是以去年的全国人代会为起点,以今年的全国人代会为收尾。以此为"年度"标记,更能体现国家立法机关行权的阶段性,也更能清晰展示国家立法一年的风貌。据统计,2015年3月至2016年3月,全国人大及其常委会共制定6部新法律,修改37部法律和1个有     

十八大以来国内社会协商研究的理论考察

党的十八大以来国内社会协商理论研究涌现出了大量研究成果,在研究方法、研究视角和作者属性方面展现了多样化的发展趋势。在研究内容方面,近年来的相关文献对社会协商进行了"界面"与"语境"两个视角下的概念探讨,厘清了社会协商的内涵外延;分析了我国社会协商的内生性特质,论述了马克思主义掌握社会协商领域学术话语权的实现路径;阐明了社会协商与国家治理现代化之间的互相带动作用,并立足于实际论证了社会协商的实践困境与路径选择。     

艺术社会学视阈的我国后现代艺术及其影响

我国后现代文化的产生发展有其独特的文化背景和环境，中国传统文化的包容性与改造力，也使我国的后现代艺术摆脱了西方艺术的某些负面色彩。本文旨在从艺术社会学的视角来审视我国后现代艺术的发展，力图全面厘清后现代文化的本来面目，为我国当代艺术发展提供新的研究视角，也为后现代艺术的健康发展创设一个客观、积极的学术环境。     

正义的情境:思考正义的语境之维

当代西方政治哲学界主要存在两种思考正义的维度:普遍主义(universalism)与语境主义(contextualism).前者认为可以确定适用于所有情境的基本正义原则,这种基本正义原则与所要分配的资源类型或社会制度类型无涉;后者则主张正义原则是具体情境化的而不是超越情境恒定不变的,情境与原则是始终依存的,并且特定情境下的原则是独立存在的,并非某种恒定的基本原则的派生物.沃尔泽(Walzer)的正义理论是思考正义的语境之维的集中体现.     

党刊视点

《四川党的建设》2012年9月号微博对于官员是一种民主素养对为官者来说,微博有着非常深刻的内涵,远远不只是一种技能和社交平台,更是一种媒介素养和民主素养。在微博这个草根平台上,主导性的规则是平等,没人当你是个领导,没人忌惮你的权势。这样的民主语境和平等压力,逼着使     

后现代法学中的环保思想

后现代法学的主旨是对现代法学的理论基石进行批判和创新,很多学者说它是一种叛逆而虚无的思潮,实际上从现代法学的反叛中可以看到其中闪烁的环保思想,这种环保思想与当代许多先进的环保理念是不谋而合的,由此可以说,当代环境法具有很强大的理论依托,这直接否定了"环境法无理论基础"的说法,也进一步说明了后现代法学对促进和推动中国环境法治建设的积极作用。