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“衍圣公”,是孔子嫡派后裔的世袭封号,开始于西汉元始元年。汉平帝为了张扬礼教,封孔子后裔为褒侯。之后的千年时间里,封号屡经变化,到宋仁宗至和二年(1055年)改封为衍圣公,后代一直沿袭这个封号。公元1935年,民国政府取消“衍圣公”,改为民国唯一由总统特任,且可以世袭罔替的“大成至圣先师奉祀官”。而有意思的是,民国以前,孔子后人的“衍圣”史全是“谁红捧谁”,民国以后,却是“捧谁谁倒”。奇哉!怪哉! 相似文献
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在经历了一个多世纪的沧桑之变后,至今仍生活在哈尔滨的俄罗斯侨民后裔已为数十分有限,同时,经过连续几代与当地中国人的通婚联姻,单一俄罗斯血统的人所剩很少,几乎都是中俄混血的华俄后裔。华俄后裔在哈尔滨的经济生活、社会关系,婚姻家庭、宗教信仰、生活习俗以及法律权益等方面都呈现出独有的特色。 相似文献
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有人说,他们是古代流落中国的吉卜赛人后裔;有人说,他们是被流放的苗人,是古老的湘鄂西征兵的后裔;也有人提出更为可信的说法。他们是因为各种原因聚在一起的民间职业集团。 相似文献
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举世闻名的国际间谍和尚照空,出家前涉足世界大战中扑朔迷离的间谍活动。他曾仰慕美国林肯总统,同英国首相劳合·乔治有过深交,向中国军阀吴佩孚献计镇压工人运动,支持蒋介石打内战,也曾被各国政治驱逐出境。最后。他看破红尘。削发为僧,在中国与佛结下后世缘。 相似文献
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9月21日,30余名与上海有密切联系的辛亥革命先贤后裔应邀来到市政协,出席由民革上海市委、市政协文史资料委员会联合举办的“追忆与传承”辛亥先贤后裔座谈会,追忆前辈爱国奋斗业绩,畅谈振兴中华历史责任,展望民族 相似文献
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在山东德州市北郊,有一个特殊的回族村落——北营,这便是闻名中外的古苏禄国东王墓及其后裔所在地。明朝永乐十五年,苏禄东王来朝,在离京南下途中,不幸病逝于德州,其妻、子及部分随行人员留居德州为其守基,长期以来他们与当地回民通婚,繁衍生息,逐步汇入回族大家庭之中。 相似文献