两类祈使句的体特征及其对否定的影响

两类典型的祈使句("V着!"、"V了!")中动词都带有体标记,并对句子的否定产生一定的影响.由于"V着!"与"V了!"内部体特征及动词的性质差异很大,否定时虽然可能都采用了"别V了!"的形式,但是由于其否定的对象不同,"别V了!"的含义有着很大的区别.     

究竟是谁否定了农民起义--对方之光、毛晓玲与潘旭澜商榷的商榷

方之光、毛晓玲因对学术动态不够了解,将潘旭澜批评太平军的两篇文章当作是整个学术界"否定农民起义"思潮的标志.他们没有看到,批评太平军、否定农民起义的不只是潘旭澜一人,而是众多的中外学者.这些学者认为,农民起义不仅没有所谓的革命性,没有推动历史前进,而且对中国社会起到极大的危害作用."否定农民起义"思潮的产生表明,以往的研究存在着严重的缺陷,农战史专题需要改造和创新.     

代表辞职需要提请人大常委会审议决定吗

经人大常委会审议决定代表辞职是人大常委会的重要职权之一 文/康红林 笔者认为,接受人大代表辞职是人大常委会的重要职权之一,它体现了人大常委会行使重大决定权的一个重要方面. 首先,从代表资格审查委员会的审查要件来看,代表资格审查委员会无权对代表辞职行为作出裁定.法律规定,代表资格审查委员会仅代表本级人大常委会对代表的资格情况进行审查,其审查的内容应该包括代表的政治条件、法律条件及其他常委会认定不符合代表任职要求的条件,其审查只是对代表客观要件做出是与非的裁定,并不涉及对代表自身的原因的审查.代表辞职是人大代表从主观上对自己行为的一种否定式判断,并不符合客观外部的原因,作为常委会的办事机构,代表资格审查委员会显然不能从代表审查的角度对代表辞职进行确认.     

长安“社教”若干情况的回顾与思考

20世纪60年代中期陕西省长安县的"社会主义教育运动",由于其自身显著特点,不仅对西北地区的"社教"具有示范和引领作用,而且对全国农村的"社教"具有重要的启示作用。农村"社教"的结果证明,其弊端甚多,后来人们予以基本否定;但不能因此而否定开展这场运动的初衷,尤其不能否定组织广大干部、特别是高校文科师生投身"社教"运动的积极意义。     

借鉴与创新:后“劳教”时代法律处罚制度的重构之路

"劳教"废止后我国的法律处罚制度需重新建构。主张借鉴国外及港澳台的经验,将"劳教"的调整对象上下靠,分别由下位的治安处罚和上位的刑事司法来承接的意见具有可行性。据此,应在现行《刑法》中植入重罪轻罪分层和保安处分的制度,同时构建相应的简易速裁、轻刑缓押、社区矫正、前科否定等配套机制,用法律真实和程序正义来实现行政处罚与刑事处罚的无缝对接。     

《诗经》非否定副词“不”的意义和用法

《诗经》中有一部分"不",并不用作否定副词,不表示否定的意义。对于这部分"不",早前就有学者注意到并且进行了专门的讲解。王引之《经传释词》:"《玉篇》曰:‘不,词也。’经传所用,或作‘丕’,或作‘否’,其实一也。有发声者,有承上文者。"杨树达《词诠》于"不"条所列:"(六)语首助词。无义。与丕第二条同。(七)语     

后现代主义否定理论的基本内容和特征

后现代主义的理论的最显著的特色在于它们的否定理论。其基本内容主要体现在五个方面：否定传统形而上学的“解构”、“根状茎”理论；否定基础主义的相对主义理论；否定理性主义的差异性理论；否定主体性和人道主义的个体性理论；否定通常哲学的诗性哲学。其基本特征表现为：1．对资本主义社会自身发展的反思和批判；2．显示了当代西方哲学发展的一种新的转向；3．具有合理的建设性向度。当然，我们也必须注意对这一理论中的片面化倾向和相当消极的东西的批判。     

揭示天国中的父权制--西方女权主义神学思想述评

女权主义神学是基督教内女权运动的实际经验及学术成果在理论上的反映。它通过对基督教传统及其经典《圣经》中父权制思想的批判,来提升女性在天国中的地位,并试图建立体现女性解放要求的神学体系。女权主义神学旨在通过适应时代和广大女性的需要,将宗教信仰、神学论证与社会政治实践相结合,使其自身具有更大的吸引力和感召力。     

以“赶考”精神学党章

在先进性教育活动中,我比较系统地学习了党的有关理论。回想自己从事组织工作的多年经历,认真对照党章的要求,我深有感触:作为一名组工干部,一定要做学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章的典范,这样才能保持公道正派,不辜负党和人民的期望。公道正派是组工干部的立身之本、     

马克思的市民社会思想与我国社会主义和谐社会的构建

本文通过对马克思的市民社会思想进行梳理,力图展示马克思对特定历史条件下的市民社会的“肯定——否定——否定之否定”的思想演化历程,以期加深我们对市民社会这一热点的理解,从而对我们构建社会主义和谐社会有所启迪。一、马克思的市民社会思想在对黑格尔市民社会理论批判与