简说宋明理学

汉武帝独尊儒术后，儒家的至尊地位逐渐被确立。汉儒的特点主要是对儒家经典注疏解释，以为统治者所用，儒家经学成为国教，神圣不可怀疑。而当一种学问发展到不容置疑的地步时，其生命就停止了。至汉末，以神学经学为特征的儒学逐渐衰落，直到宋明时期建立的理学才给一直以正统自居的儒学带来了又一次兴盛，     

“网络游戏虚拟财产非财产”之否定

关于网络游戏虚拟财产是否属于财产的问题,目前理论界存在否定论和肯定论两种截然相反的观点.否定论用静止的眼光审视财产,没有看到财产权利的客体正随着经济的发展、科技的进步而日益丰富.事实上,网络游戏虚拟财产是玩家通过个人劳动、真实财物付出、市场交易等手段创造和获得的,它具有效用,能够交换,具有财产的基本属性.承认网络游戏虚拟财产的财产属性,有利于维护网络游戏用户的合法权益,促进网络游戏经济的健康发展.     

建立我国公司人格否定制度初探

建立我国公司人格否定制度意义是在充分地注重股东有限责任的价值基础上,尽量地避免股东有限责任的不利影响,要求股东与公司保持界限分明的分离状态,约束股东不去损害公司之独立人格、独立资产乃至独立之责任,尽可能限制股东凭借有限责任的保护而肆意妄为的损害社会。正是由于该制度把握了股东有限责任制度有利与不利的双重性,在鼓励积极投资的同时约束了消极的投资行为,真正做到了兴其利而避其害,从而在现代市场经济中具有极为重要的法律地位。     

企业集团中核心企业的连带责任

企业集团的出现给传统公司法中法人人格独立原则带来了挑战。若放任集团中核心企业肆意控制其他成员企业的经营,同时又僵化地赋予其完全的有限责任保护,那么对债权人的利益很可能会造成损害。因此,针对企业集团的特征建立一套合理的连带责任制度,这对于现代公司法的理论探索来说,是一个不可回避的课题。     

浅析人大常委会和“一府两院”及上下级人大常委会间的法律关系

有人认为人大常委会和本级“一府两院”是上下级关系，有人认为是领导与被领导关系，有人持否定态度，法律是怎样规定人大常委会和本级“一府两院”关系的？有人认为上下级人大常委会是领导被领导关系，有人认为不是，法律又是怎样规定上下级人大常委会之间关系的？     

邓小平的语言风格

有位哲人说过，语言是思维的外壳，决定语言的是思维。要想有经典的语言，就要有超人的思维。邓小平的语言有两个特点十分突出：一是实事求是，实话实说。这种一是一，二是二，从不讲大话、空话、假话的语言方式，在特定的环境下需要有足够的勇气和胆识。二是简洁明了。这并不是说邓小平没有长篇大论，而是说简洁的比例远远超过长篇大论。这也是邓小平的一贯作风。在邓小平的语言风格中，还有一些如善打比喻、巧用双关、否定之否定等方式。     

现代诉讼法理及价值导向

从诉讼的产生及演进来看,诉讼运行机制从纠问式到对抗式的转变体现了对裁判者在诉讼当中的恣意与集权的否定。本文指出现代社会的诉讼制度设计根据社会冲突的性质可主要划分为三种类型,即民事诉讼制度、刑事诉讼制度和行政诉讼制度,这三大诉讼在程序设计上有着共通的法理,即公正与衡平。     

浅析虚假离婚的法律效力

结婚自由,离婚自由,是《婚姻法》明文规定的公民的一项自由权利。然而,目前却有一些夫妻,感情并未破裂,视婚姻为儿戏,制造假离婚,欺骗执法机关,既害了自己,又害了家人,还败坏了社会风气。本文就这个问题展开了讨论。     

浅述公司法人的人格否认制度

现代公司法律制度无不确立了公司法人人格制度,这一制度的建立对于鼓励投资、发展经济起到了重要作用。然而公司法人人格制度往往成为股东降低风险,获取利益的工具,公司法人人格否认制度呼之欲出。因此,我国现行《公司法》也确立了公司法人人格否认制度,本文在此对这一制度做了简要的分析和探讨。     

否定之否定——略谈人类政治民主化的进程

一部人类政治上的文明史,实际上就是一部人类政治民主化渐进和发展的历史。人类政治文明及人类政治民主化的发展进程经历了一个辩证的否定之否定之过程。其"肯定"阶段为原始社会后期的氏族和部落制度,"否定"阶段为奴隶社会和封建社会,而"否定之否定"阶段为资本主义和社会主义社会。社会主义社会的政治民主化是迄今人类政治民主化进程中的最高形态。