吴保初上疏

吴保初（字彦复）是＂清末四公子＂之一,其他三位即湖北巡抚之子谭嗣同、湖南巡抚之子陈立三、福建巡抚之子丁惠康。这些人之被称为＂公子＂,以高阳的说法,＂今有达官之子,或则胸怀大志,卓尔不群;或则真慕风雅,诗文有声,与酒食征逐的纨袴,大异其趣,自然就成了出类拔萃的佳公子……＂吴保初之父吴长庆为清末广东水师提督。     

吴文化校园传承与苏州经济社会发展中的人文内涵研究——解析吴文化校园传承中的德育价值

苏州文化是一种很有代表性的区域文化,与其他许多地方的区域文化相比,具有更加鲜明的个性,其内在的人文精神也很有特色,在吴文化乃至整个中华文化中独树一帜、颇有影响。吴文化作为中华文化大家庭中的一员,对苏州的经济社会发展作出过重要的历史贡献。今天,在苏州以建设三区三城为目标引领,实现高水平全面小康,达成基本现代化的关键时刻,以文化贡献于经济社会发展之作用机制的视角来研究这一课题,无疑对探索苏州经济社会转型升级具有现实意义。     

真草篆隶：民国四大书家的墨迹

在清末民初,一批仁人志士跟随孙中山推翻了腐朽的满清王朝,建立了中华民国.在这批仁人志士中有四位知识渊博,德高望重,并以精湛的书法享誉书坛,这四位书法家就是吴稚晖、胡汉民、于右任、谭延闿.其中吴稚晖精于篆书,胡汉民工于隶书,于右任长于草书,谭延闿善于楷书,他们四位在当时可谓各领风骚,并被誉为“民国四大书家”。     

远去的背影

正夏天,正是生命勃发的季节。每到傍晚,待业青年吴天华就跟伙伴们走出户外四处游荡,挥霍着过剩的精力。他们经常去的地方是狮子山下,那里树木繁茂,凉风习习。半山腰处还有一座寺庙,人称白水寺,据说是为了纪念东汉开国皇帝刘秀而修建的。那时的白水寺还比较破旧,虽说已经恢复宗教自由了,但暂时还没有僧人入住,只有一个多年前从襄阳城里下放来的王姓穷教师,带着妻女住在里面。他的女儿叫王佩玉,一双细长的眼睛里总是透     

物归原主

1957年,著名剧作家吴祖光被打成"右派",放逐到北大荒劳动改造。家庭生活捉襟见肘,迫于生活压力,吴祖光的妻子新凤霞将丈夫收藏的齐白石所画《七雄图》和《玉兰》卖掉来填补家用。两年后,吴祖光归来,新凤霞向丈夫道歉,说没有保住他最心爱的字画。吴祖光反过来安慰妻子:"再重要的画也没有人重要。"一日,吴祖光和新凤霞到王府井,途中偶遇老舍。老舍紧紧握住吴祖光的手:"祖光,我正要找你,快,快,到我家去。"到了老舍家,老舍拿出一幅画递给吴祖光:"祖光,     

“几生修得到梅花”——忆吴祖光先生

作为标题的这句话,是凤霞阿姨为我画的一幅红梅图上吴祖光先生题的字。是古人诗句还是他的诗句,至今未考。今年4月10日,是吴祖光先     

营造光与影的美丽——访国际著名策展人、台湾视丘摄影艺术学院院长吴嘉宝先生

金 秋平遥,艳阳高照。“2004’ 第四届平遥国际摄影大展”, 自9月 16 日在山西古城平遥开展以来,吸引了海内外无数摄影家与摄影爱好者们的目光。大展内容丰富多彩,然而,最让人们感兴趣的话题是大展首次引进的策展人制度,“策展”这个名词成为本届摄影大展的最大亮点。在平遥丽泽苑国际酒店举办的“在此会面:策展人摄影集点评”活动,场面热烈,成为摄影人交流切磋的乐园。这项活动由国际著名策展人、台湾视丘摄影艺术学院院长吴嘉宝先生担任主持人,引起了许多媒体的关注,休息期间,吴先生接受了本台记者的采访。让策展制度在大陆…     

拥抱奥运

台北国际奥委会委员吴经国于3月5日抵沪。3月7日晚，吴经国在复旦校园作了题为《现代奥林匹克精神》的演讲。在演讲中，吴经国首先介绍了国际奥委会及其运作的情况。他说：国际奥委会委员是国际奥委会派到各国家、地区的奥林匹克使者，他们在做决定的过程中，是完全独立的，     

吴有性膜原学说探析

明*吴有性在<温疫论>[1]中较系统地论述了膜原学说.这一学说,是吴氏引伸<内经>有关膜(募)原论述,创造性地应用于温疫病诊治之产物[2].它不但对温疫病诊治具有指导意义,且对非温疫病的某些病证诊治也有指导或借鉴意义.为此,本文对吴氏膜原学说试作探析.     

“联吴”是中共统一战线工作的开端

“联吴”是中国共产党建党之初经历的一件大事。苏俄和共产国际是“联吴”政策的制定者,而以李大钊为代表的中国共产党则是主要和具体的执行者。中国共产党的“联吴”活动是中共统战工作的开端、但却不是完全意义上的统战。