创造的时刻是孤独的

姬昌是其族领导人古公宣父的孙子，在其父公季死后被立为西伯，后来到武王灭商之后被迫尊为周文王。他应当说是奠定周王朝基业的第一人。说他当时已经“三分天下有其二”或许过了，但这种人心和人才的归依是显然的。于是纣王便将姬昌抓起来囚禁在美（音同有）里。     

20世纪初的中国社会主义流派

20世纪初,伴随着社会改造呼声的日益高涨,西方的各种社会思潮如实用主义、工读主义、互助论、泛劳动主义、新村主义、无政府主义、行会社会主义、平民教育理论以及马克思主义向中国涌来。在各种主义、思想盛行的情况下,先进的知识分子开始了救国救民的探索,主要有刘师     

我们读书吧

正一题一句在这里表达真实的自我本期话题读书如品茗,先苦涩后温润再甘甜,读书是一个清苦寂静的过程,耐得住寂寞,方能读的好书,恰似茶苦、等到茶香。@秋落叶无痕:文艺的况味在于一道拯救灵魂于喧嚣的温柔目光。当你从书中抬起头,心境已与之前大不相同。你相信孤独,也相信隐退,你浪漫得起,因为你自给自足。@上帝只造一个夏娃:喜欢曹禺笔下雷雨,周朴园将梅侍萍遗物     

冰冷玻璃墙后的温暖故事

天空依旧白昼交替，太阳依旧东升西落，每天的工作依旧周而复始，不断运转着。也许，银行的营业柜台给大家的印象是机械的、一成不变的，但如果人们能感受到发生在柜台前的一幕幕温暖事迹后，或许会对他们有更深的认识。     

“太监”、“宦官”本不同

在很多时候,人们把太监和宦官当成了一回事,这是一个典型的误解。宦官一词至少早在战国时期就出现了,而太监一词直到辽代才出现。宦官制度起源较早,周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。当时的宦官一般由身分卑贱的人充当,其来源或由处以宫刑的罪人充任,或从民间     

老青岛的文人与酒

知堂(周作人)说:"我们于日用必需的东西外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳,看秋河,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活必要     

月体纳甲说对虞氏易的影响和作用

月体纳甲说对虞氏易的影响表现在虞翻援道释易的方法上。虞翻站在象的立场上,运用易数诠显阴阳转化,从《参同契》的月体纳甲中取得旁通的变化大义以及直接从中获得逸象;把月相方位和卦气方位结合起来,使得八卦方位具有了日月进退的立体感;在卦变体系中具有纲领性的重要作用。     

周作人与新村主义

二十世纪二十年代,周作人对日本新村运动的考察和参与,以及回到中国后对新村主义的宣传与推介,表面上看来只是对空想社会主义运动的涉猎与推动,实质上则有着深刻的理论源流和思想成因。可以说,新村主义是周作人相对完整的人道主义文艺观发展的必然归宿。并且,因为倡导新村主义,周作人与当时的思想界及中共早期领导人有过一定范围的接触和论争。     

周浦镇东南社区以“三个一”为抓手创新社区党建工作

浦东新区周浦镇东南社区在社区党建中开展了以＂三个一＂为抓手的活动,即打造一个亮点——＂相约星期四,聊聊烦心事＂党员志愿者工作室;开展一个互动——区域党建联建;抓好一项特色——＂新周浦人＂党建,在建设和谐社区上取得较好成效。带给我们的启示是,在社区党建中要创新城乡基层党组织设置模式,扩大基层党组织覆盖面;要加强对流动人员中流动党员的管理;要创新城乡基层党员管理和服务方式,不断提高管理和服务水平;注重创新载体,让党员在活动中受教育,在活动中作贡献;社区党组织要发挥建设文明和谐社区的领导核心作用。     

体验飞翔

记忆中，打会走路那天起我就不能跑。所以，关于童年的记忆，基本上是在摔倒——爬起——又摔倒……那踉踉跄跄的脚步和周而复始的疼痛中度过。膝盖摔破结痂了，然而旧痂未退又添新痕。每当看到健康的小朋友在春天的绿草地上奔跑，我就羡慕得不得了。