民族化：马克思主义哲学中国化的主体价值取向

马克思主义哲学民族化是马克思主义哲学中国化的终极目标,在中国土壤上熔铸民族性与世界性,把握社会发展规律,是马克思主义哲学中国化的主体价值取向。为此,回归经典,在充分了解经典的基础上审慎对待＂融合＂问题,是当下实现马克思主义哲学民族化的一个根本方法和途径。     

哲学与文化的关系的辩证思考

文化是在人类发展演进过程中形成的产物,是人类活动的灵魂。哲学是最高的文化,是文化中的制高点,它追问的是人的活动的内在本质、规律以及目的的意义和价值,它是人类文明发展到一定阶段的必然结果。可以这样说,文化是一种呈现人的活动的存在;而哲学则是一种体现人类文化发展的结晶。哲学塑造着文化的精神,文化中凝结着哲学思维的因子,二者互为发展,密不可分。深入、系统地研究与探讨哲学与文化的关系,并反思其中的内在机理,对指导我们当下社会科学学科的发展具有重要理论与现实意义。     

马克思主义哲学的“实践转向”与“人文关怀”

马克思主义哲学的理论魅力,主要体现在"实践转向"与"人文关怀"的完美结合。"实践转向"彰显"人文关怀";"人文关怀"促进"实践转向"。"实践转向"与"人文关怀"的交相辉映造就了马克思主义哲学永恒的生命力。     

马克思主义哲学中国化的文化根源及理论创新

马克思主义哲学之所以成为当代中国的主流哲学，除了它本身所具有的独特特点外，还在于它中国化的这块土壤中的传统文化因素，中国传统文化本身与马克思主义哲学具有共融相通之处。作为历史悠久的文化模式，中国传统文化对马克思主义哲学的丰富与发展．促进马克思主义的理论创新方面也发挥着重要作用。     

"以人为本"科学发展观的哲学底蕴

科学发展观中的"以人为本"不是对民本论和人本主义的简单重复.科学发展观中的"以人为本"所讲的"人"是具体的而非抽象的人,是全体人民群众.它坚持了马克思主义关于人的全面发展思想,以促进人的全面健康发展为终极目标,而不仅仅是把人视为工具和手段.这种发展观包含着发展、联系,人的本质属性及人民群众是历史的创造者等丰富的哲学底蕴.     

在第六届湖北省社会科学优秀成果奖颁奖大会上的讲话

同志们: 今天,我们在这里隆重召开第六届湖北省社会科学优秀成果颁奖大会.刚才,举行了颁奖仪式,获奖代表发表了精彩感言.首先,我谨代表省委、省政府向各位获奖者表示热烈祝贺!多年来,省社科优秀成果评奖已经成为我省繁荣发展哲学社会科学的重要抓手,成为推进理论创新、推出精品力作的重要平台.     

费尔巴哈论爱

费尔巴哈的"爱的宗教"与传统的宗教有本质区别,是费尔巴哈作为一个无神论唯物主义哲学家热爱自然、热爱人类、热爱生活的崇高精神境界.他试图建立"新宗教"取代旧宗教,实质上是要建立新的唯物主义哲学世界观.他反对神学宗教,但不放弃追求理性信仰.他提出的"爱的宗教"表达了他对"人类之爱"的终极理想追求,不仅是当时思想界的一次大解放,也对我们今天建设社会主义和谐社会有重要的借鉴意义.     

社会主义核心价值体系的价值论分析

建设社会主义核心价值体系,是十六大以来党在思想文化建设上的一个重大理论创新。以马克思主义价值哲学为指导,对社会主义核心价值体系进行深刻的价值层面分析,有利于加深对社会主义核心价值体系的全面理解,有利于将社会主义核心价值体系转化为人民的自觉追求,更好地发挥其引领社会思潮、凝聚力量、齐心协力建设中国特色社会主义的历史作用。     

清镇市改革开放30年来哲学社会科学发展情况述评

一、清镇市改革开放30年来哲学社会科学发展情况 （一）分布机构 1992年，清镇撤县设市，是安顺市管辖范围内的一个县级市。经国务院批准，自1996年1月起，划归贵阳市管辖。作为一个县级市，市内只有一所普通工科高等学校，一所县级党校。1991年3月，清镇县民族事务委员会编的《苗族十二组主歌》由贵州民族出版社出版，这是清镇改革开放以来最早的哲学社会科学发展成就。之后，按照公开出版哲学社科类著作、公开发表哲学社科类论文作者所在机构来看，