中华文化当代重建的全球生态视域与方法

人类文明的第三次变革,就是在工业文明基础上重建生态文明。重建生态文明,意味着人类文化的当代重建。在这一历史进程中,中华文化同样需要重建。中华文化的当代重建,首先需要重建当代文化视域与方法。这涉及三个方面:一是应该确立以"三个面向"为指导思想,以生态理性哲学为认知基础;二是应确立文化重建的当代原则,即文化本位动力原则、立根扬本的本土文化原则、以人为本位的主体原则、多民族文化平等交流与整合原则、全球视域的文化传创原则;三是应构建文化重建的当代方法论体系,这一方法论体系应该以生态化综合为本体要求,以转换生成辩证法为认知方向、以过程-生长论为实践引导。     

知行合一的智慧人生

明智的人量度其生命，既求一时，也寄千秋。没有休息的人生，就像整日旅途劳顿。而不得休息……自然很细心，使人的生活配合太阳同行，将人生四段岁月比喻成一年四季。     

陈云经济哲学的理论支点——国情论、国力论、综合平衡论

陈云经济哲学思想是渗透在他的经济理论中的一系列哲学观点和方法,它与陈云哲学思想、陈云经济理论是密切相联系的交叉关系。国情论、国力论、综合平衡论,是陈云经济哲学思想的三大理论支点。本文以建国后、特别是改革开放以来中国经济发展的实践经验为背景,论述了陈云关于国情、国力和综合平衡的思想,这对于推动科学发展观的落实,促进社会经济的统筹协调发展,具有重大的现实意义。     

近年来马克思主义哲学中国化研究述评

20世纪90年代以来,马克思主义哲学中国化研究成为中国哲学理论界研究的主题,这是中国特色社会主义建设实践的蓬勃发展在理论上的反映。众多学者从马克思主义哲学中国化的内涵、语境、历程及其重要代表人物、实质、关系、路向、范式、问题与视野、途径与方法及其对当代中国哲学建设的意义等方面进行了探讨,对中国化的马克思主义哲学的发展起到了重要的作用。     

“勤政为民”的哲学意蕴与实践要求

勤政舟民是为政之要，但是无论是研究者还是实践者，人们往往疏于对“勤政为民”本身进行反思。要把握勤政为民，首先要厘清勤政的边界，注意勤政的下限与上限。“勤政”是“疏于政务”与“扰民”的中道，“为民”是爱民、知民与富民的结合。     

征稿启事

《日本问题研究》全新改版，常设栏目有本期头条、教育论评、经济研究、学人论坛、文学评论、法学研究、哲学研究、史学纵横、管理研究、政法视野、特别推荐等。本刊的目标是“办一流刊物、发一流文章”。所有关于日本研究方面的佳作均是我刊刊载的范围。     

民主是和谐社会的本质属性

民主是社会主义的本质特征，也是和谐社会的本质特征。“人民民主是社会主义的生命”，没有民主就没有社会主义，也就没有和谐社会。民主从主体观、矛盾观、价值观三个层面为和谐社会提供了哲学依据。从政治特征、政治保障、政治文明建设方向三个方面为构建和谐社会奠定了政治基础。因此，民主是和谐社会的本质属性。     

调控房价考验智慧

2009年已然过去,中国经济在国际金融危机的寒潮下,实现了全年经济增长略高于8%的傲人成绩。其中,房地产业发展尤为迅猛,在其他产业黯然失色的情况下,竟然一支独秀。据中国证券报2009年12月30日报道,     

以人为本的"类哲学"基础探微

＂类哲学＂是从人的类、类生命本性入手,探讨人的本质规定的＂新哲学＂,是一种体现着人对自身本质即＂类本质＂的全新理解的哲学形态。作为一种关注人自身的思维方式突破了传统本体论的物的表象式的思维方式,改变了传统哲学理解人、对待人的观点和态度。作为＂人之为人＂的理论自觉的＂类哲学＂理论确立了人的主体地位,确立了理解＂人＂、关注＂人＂的新角度;确立了一种人的＂类存在＂方式,形成了作为科学发展观核心的＂以人为本＂理念的哲学基础。以人为本的精神实质在于尊重人、关心人、发展人,而这是与＂以物为本＂、＂以GDP为本＂等见物不见人的传统发展观根本对立的。科学发展实质上是以＂人＂为本的发展。     

当代中国马克思主义哲学构建与邓小平哲学

当代中国马克思主义哲学构建尚未实现突破的根本原因之一是邓小平哲学思想或中国经验的个性特色及其原创性的研究目前还欠“火候”。而邓小平哲学思想或中国经验的研究目前存在的一个通病,是没有真正站在基础哲学理论（包括马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学）的前沿而限于传统马哲教科书框架,或处于“经验研究”层面。邓小平哲学或中国经验的研究与当代中国马克思主义哲学构建过程应该实现互动。