略论马克思主义哲学对近代哲学的超越

作为现代哲学形态的马克思主义哲学渊源于近代西方哲学 ,并且克服超越了近代西方哲学。这种超越是根本性的 ,不是细枝末节式的修修补补 ,从而使得马克思主义哲学摆脱了近代哲学的视野 ,成为我们行动的指南。     

教育工作要高度重视提高全民族的哲学社会科学素质

江泽民同志 4月 2 8日在中国人民大学考察工作时的讲话 ,高屋建瓴 ,从治党治国和建设有中国特色社会主义事业的高度 ,阐述了哲学社会科学的重要作用 ,再次强调了在实现中华民族伟大复兴的奋斗过程中 ,哲学社会科学与自然科学的“四个同样重要” ,要求各级党政领导在哲学社会科学的发展中做到“五个高度重视” ,并对哲学社会科学工作提出了五点殷切的希望。讲话充分体现了以江泽民同志为核心的党中央对教育事业和哲学社会科学的高度重视 ,对广大哲学社会科学工作者的亲切关怀。为学习贯彻好讲话精神 ,国家高级教育行政学院党委学习中心组于 5月中旬专门召开了座谈会 ,与会同志踊跃发言 ,畅谈对这次讲话的重大意义的理解和落实讲话精神的认识。本刊特就学院四个教研部门负责同志的发言予以摘要刊发。     

试论哲学发展的动力层次

哲学发展的动力可分为三个层面:生命基础和遗传密码——哲学基因,原始酵母——自然社会历史环境,实质内容——异质文化的交融。从历史发展的角度看,哲学基因决定了哲学的性质与类型,自然社会历史环境形成了哲学发展的轨迹,给哲学打上了时代烙印,异质文化的交融则构成了哲学发展的实质内容。由此得到启示:哲学的出路就在于传承改进基因现实,向异质文化开放。     

对当前公安队伍管理功能定位、模式选择及价值取向的哲学思考

在功能定位上，警务工作整体的动态的需要是公安队伍管理功能功能和发挥作用的根本依据，要在此前提下实现队伍管理功能的“外应”和“内合”。在选择上，要在科学管理的基础上添加人文关怀，实现能动的科学管理和有序的人本管理的统一，在价值取向上，要坚持“效率优先，兼顾公平；机会公平优先，兼顾结果公平”的原则，实现效率与公平的协调统一。     

大教无痕——我所认识的台湾人阿月

我与阿月在哈佛相识。去年,我在哈佛做访问学者,阿月陪同她做访问学者的丈夫。初见阿月,是在孩子学校附近的公园。那是一个新学期的开始,她的儿子与另外一个台湾孩子一起玩,起了一些小争执,阿月将他们叫在一起,和颜悦色,又循循善诱,让两个孩子一起讨论,解决问题,直至两人都满意地离去。人种在异域总是显眼而敏感的,同样的肤色容易有心理的亲近。互致问候后,才知道她来自台湾,而我的女儿恰好与他的儿子在同一个班。我称赞她:“你的教育方式很好,很特别。”阿月谦虚地说,我是搞幼教的。简单的寒暄之后,心下也没有太在意,只以为是偶然的相遇。…     

后现代法学的建构性维度研究

后现代法学是20世纪下半叶在西方兴起的法学学术思潮，它是以西方后现代的哲学观念和方法作为哲学基础，以对现代的法律概念和法治体系的批判为主要特征，以对未来理想的法治图景的建构为最终落脚点的法学流派。自20世纪后半叶以来，西方社。     

价值问题与马克思主义实践观

价值源自于一种事物或现象具有的一定属性能够满足主体的某种需要。对价值问题的把握和理解,必须立足于人与自然、人与社会、人与自身本性关系不断否定的过程。马克思的实践观实现了思维方式的转变,坚持事实和价值的统一,体现了变革与超越的价值取向。     

《上海现代化研究丛书》荣获上海市第八届哲学社会科学优秀成果一等奖

日前，由中共上海市委党史研究室、上海市现代上海研究中心编撰的《上海现代化研究丛书》荣获上海市第八届哲学社会科学优秀成果著作类一等奖。     

中国人民大学教授 宋希仁——“八荣八耻”的首先哲学

良心“八荣八耻”集中点击人的 “八荣八耻”的荣辱观，涵盖了社会道德、公民道德、职业道德以及家庭美德的主要内容，具有很强的综合性和针对性；但是就其道德要求的指向来说，则是把所有这些道德要求聚焦到一个“荣辱观”上来，集中点击两个字：荣与耻。这是不同寻常的。