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41.
马克思克服了十八世纪早期唯物主义哲学家对利益问题的直观见解,认为利益是历史发展的源动力,其本质是谋求个人与社会的利益和谐,不同时代的人们有不同的利益诉求,无产阶级革命运动应将绝大多数人的利益放在首位。在经济全球化的背景下,唯物主义利益观有助于构建和完善社会主义市场经济体系,有助于对外坚持国家利益至上原则。 相似文献
42.
批判法国唯物主义是唯物史观创立的基础理论环节,内在地关涉到理解唯物史观的内涵及精神实质.马克思批判了法国唯物主义的机械性、形而上学性,但也欲实现其人道理想,成为“实践的人道主义”.厘清二者价值论上的关联有助于理解法国唯物主义的实质及新旧唯物主义之间的批判继承关系. 相似文献
43.
44.
基于“市民社会”还是“个人”——马克思《黑格尔法哲学批判》中的唯物主义基点辨正 总被引:1,自引:0,他引:1
国内学术界通常认为马克思在《黑格尔法哲学批判》一书中初步确立起来的哲学唯物主义思想就体现在家庭和市民社会决定国家这一命题之中。通过对《黑格尔法哲学批判》一书的仔细解读,可以发现活动的个人,才是马克思唯物主义思想的基点之所在。借助活动的个人这一原则的确立,马克思一方面克服了黑格尔的理性形而上学思想,另一方面直接超越了费尔巴哈式的人本主义思想,并为其后来从实践的角度展开对个人和社会的研究奠定了基础。家庭和市民社会决定国家这一命题的含义及其在历史唯物主义思想中的价值和意义只有在这种个人原则的基础上才能得到正确的理解。 相似文献
45.
46.
胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立九十周年大会上强调:“我们必须按照建设马克思主义学习型政党的要求,抓紧学习人类社会创造的一切科学的新思想、新知识。全体党员干部都要把学习作为一种精神追求,深入学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想,深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系,牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论,真正做到学以立德、学以增智、学以创业。” 相似文献
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48.
49.
经济危机下现有的主要经济理论表现出的不足表明,目前的全部经济理论需要系统的哲学反思。刘永估先生的新著《劳动哲学》中的思想启示我们,当前世界主要经济理论的哲学基础都是建立在同一块基石——唯物主义上的。进而,从唯物主义出发,认为物质第一性,而且把物质资料贴上“财富”的标签,追求财富和财富的代表——货币,就会使得我们往往忽略其背后劳动的重要性,使经济进入“危机”的轮回轨道。只有重新站立在马克思对劳动强调的基石上,探寻新的经济学哲学基础,才有可能走出经济危机的轮回。 相似文献
50.
宗教具有重要的道德功能,并不是说道德一定需要宗教作为信仰支撑。社会主义市场经济条件下的道德问题,不能归因于中国缺乏宗教。解决当今社会的道德问题,不能把希望简单寄托于宗教对心灵的拯救。在一个唯物主义和无神论思想占主导地位的国度里,实现道德和社会文明的巨大进步,不能片面寄托于宗教与道德的互动。 相似文献