论列宁对马克思主义物质观的发展

作为彻底的唯物主义者,马克思和恩格斯并未给物质下过明确的定义。在自然科学不断取得发展的情况下,为了辩驳唯心主义的反诘,列宁给出了物质的明确定义,并把哲学基本问题表述为物质和意识的关系问题,有力地反驳了唯心主义,捍卫了唯物主义,并丰富和发展了马克思主义的物质观。     

从哲学“如何切中现实”到“切中何种现实”——论“新唯物主义立脚点”问题

“新唯物主义立脚点”问题事实上指涉的是马克思哲学“切中何种现实”的问题,这一问题是研究马克思哲学所应该回答的前提性问题。从马克思经典文本所呈现出的内容来看,“新唯物主义立脚点”既不是与资产阶级社会相对的共产主义,也不是政治立场层面的无产阶级以及被抽象理解的“实践”范畴。具体来说,“新唯物主义立脚点”中的“人类社会”即“人的社会性存在所构成的共同体”;“社会化的人”即“处于一定社会关系下相互联系的人”。从“人类社会或社会化的人类”所能提炼出的一个共同点就是“人的关系性存在”或者说“人的社会性存在”。所以,“新唯物主义立脚点”是以人的关系性存在为前提的历史性、总体性的“社会存在”。并且,马克思关注的还不是一般意义而言的社会存在,而是在“经验性社会存在”基础上“可感觉而又超感觉”的“社会关系”。     

马克思主义对费尔巴哈唯物主义的批判

通过阅读《关于费尔巴哈的提纲》,明确了费尔巴哈唯物主义所存在的缺陷和不足,马克思以实践的问题为中心出发点,批判其直观性和受动性,脱离了实践的观点。确立了辩证唯物主义的基本观点就是实践的观点。     

究竟能不能用“辩证唯物主义”来命名马克思恩格斯的新唯物主义——兼论黄枬森先生所倡导和坚持的“辩证唯物主义世界观”

在辩证唯物主义与实践唯物主义之争中,有学者在突出强调实践唯物主义世界观的同时,批评辩证唯物主义世界观不是马克思主义的世界观,而是斯大林的机械唯物主义世界观,是一种见物不见人的自然观。以实践为核心的人化自然观是辩证唯物主义关于物质世界的基本观点,以实践为核心的辩证唯物的历史观是辩证唯物主义关于社会历史的基本观点,以实践为核心的能动的认识论是辩证唯物主义关于人的认识的基本观点。这三者都是辩证唯物主义世界观的基本观点和内容。离开了这些基本观点和内容,就不会有马克思、恩格斯的新唯物主义,即辩证唯物主义。     

我父亲孙作宾的丧葬观

我父亲孙作宾卒于2002年8月1日,享年93岁.2002年8月10日陕西日报登载“向孙作宾同志遗体送别在西安举行”的消息,最后说“孙作宾同志生前表示,丧事从简,骨灰撒到自己曾经工作和战斗过的地方,孙老的遗愿表现了一个老共产党员的彻底唯物主义的高风亮节.”