作为历史观范畴的“需要”

"需要"应是唯物史观最根本的范畴,是唯物史观的出发点.马斯洛的需要层次理论是人本主义心理学理论,严重忽视需要的社会历史内容,与马克思恩格斯的需要理论有根本区别.需要是发展的,在物质生活需要的基础上,产生了精神生活需要和政治生活需要.各个领域的需要又分化为生存需要、享受需要和发展需要.     

论马克思主义中国化的创新路径——从唯物矛盾观发展的视角

马克思等人对黑格尔唯心矛盾观的解构和对唯物矛盾现的深化发展,为马克思主义矛盾观的中国化奠定了基础.毛泽东在继承前人理论的基础上,从对立统一的观点出发建构了一个完整的矛盾学说体系,从而实现了马克思主义矛盾观的中国化.马克思主义矛盾观的创新就是一个不断解构与建构的过程,是一个从唯心到唯物、从抽象到具体、从分散到系统、从系统到升华不断扬弃的过程.不断的解构与建构同样是马克思主义中国化的创新路径.     

马克思的交往思想及对其世界历史观形成的作用

马克思的交往思想是其历史唯物主义理论的重要内容之一,并在马克思世界历史观的形成过程中具有重要的思想引领作用.人类社会历史起初并不具有世界性,它是在生产力的较高发展阶段上并由于世界性交往的普遍发展得以形成的.马克思正是在对地理大发现时期的交往、工场手工业时期的交往、大工业时期的交往的不断反思中孕育、萌生并最终形成其世界历史观的.     

偏见比无知更愚昧

多走些地方,多听听别人的看法,多体验些不同的文化,多容忍些反对的意见,也许能使我们更接近真实的历史。历史观可以随便改造,历史最好还原真相。     

马克思历史观变革之思想真义

马克思历史观变革既是“改变世界”的哲学革命与人类解放的社会理想相统一的革命宣言，也是哲学批判与生活现实批判内在一致的“新世界观”。为了避免偏离马克思思想内核而导致无根的理论僭越，应基于“历史唯物主义”本身，以“在历史中”而非“超历史”的观点来思考人的历史及其发展，注重马克思历史研究的问题意识、思维逻辑、价值诉求和理论成就的整体性，自觉体认马克思历史观现代变革的思想真义。     

中学历史教育的苍白与困境

历史教育对塑造青年学生的健全人格具有重要作用。但中学历史教育的苍白现象却令人担忧。当下仅以高中历史教育为重点来看,无论从课时设置和教材编撰、教师地位、学生的学习热情,还是课堂教学等方面而言,中学历史教育的苍白与困境由来已久。我们应分析其中原因,提出相应对策。     

俄罗斯政治思想的新变化——2009年俄罗斯政治形势分析

2009年俄罗斯的政局保持稳定,但政治体系现代化的改革成效不大。金融危机成为影响俄罗斯政治形势的刺激性因素。梅德韦杰夫和普京在政治思想上的差异开始显现。这种差异主要体现在政治哲学观与历史观的不同上。思想观念的不同可能导致政治路线之争。由于普京依然居于权力中心,俄罗斯政局的发展不会完全按照梅德韦杰夫的路线发展。     

平等问题深藏着的历史观

一笔者近日拜读高瑞泉先生的新著《平等观念史论略》(简称高著),该著以平等观念为中心,揭示出中国思想史与中国社会现实之间的长期纠结。颇有意思的是,先秦诸子各自差异鲜明可见,惟独在平等观念上可以找出很多共识,甚至在后来的佛家思想中,也以独特的话语形式来表达平等观念。     

黄仁宇大历史观之解读

本文拟从地理因素之于中国历史的影响、间架性结构以及官僚政治这三条线索出发来解读黄仁宇的大历史观涉及的一些问题,并在此基础上以明朝为例来进一步阐明他的大历史观。     

高层的历史观

集体学史，已经成为新时期党的高级干部的传统。江泽民非常重视对历史的学习和研究。从1996年开始，他陆续请了8位专家进中南海，先后共讲了9次课，主要是对近代中美俄日关系、文艺复兴与资本主义的发展、中国近代社会变革等历史问题进行深入解读。