军队党日活动的历史观察

军队党日活动是在长期的革命斗争和军队建设实践中逐步形成和发展起来的。1925年1月通过的《中国共产党第二次修正章程》明确规定:"各支部每星期至少开会一次,由支部书记召集之。但已分成小组之支部,其小组每星期至少须开会一次,由小组组长召集之;至于支部全体会议,至少须每月举行一次。"遵照党章之规定,我军自创建始,在建立党的组织系统的同时,对党的组织活动也提出了要     

古代中国国家大一统历史观的传播

自古以来,国家大一统的历史观念深入人心,华夏子孙在中华民族发展的历史进程中为维护国家统一和领土完整而前赴后继.进入夏、商、西周奴隶制和战国封建制以来,中华民族深受农业文化及儒家思想影响,国家大一统的历史观念一脉相承,根深蒂固,传播不止,成为中国文化的核心价值理念和核心民族精神之一,成为中华民族生生不息的精神支柱.     

实践唯物主义历史观研究——以《德意志意识形态》文本为依据

《德意志意识形态》是实践唯物主义历史观的第一次全面建构。同任何思想理论一样,《德意志意识形态》实践唯物主义历史观也有其重要的理论逻辑背景:人类思想史上的一切优秀成果特别是资本主义时代思想家们的历史理论的积极成果和马克思所开创的新世界观基础。     

知识创新与社会进步

不同条件下知识创新的性质不同,由此表现出社会进步的内容也不同;知识创新推动着知识的社会化与社会的知识化,成长为经济与社会发展的主导力量;知识创新的历史作用与社会发展程度密切相关,随着社会的进步,它将获得更大的力量与发挥更大的作用.     

马克思主义唯物论与历史观的相互关系研究

马克思主义哲学中的两大重要了理论就是历史唯物主义和辩证唯物主义.辩证唯物论和实践唯物论是唯物论的核心,历史观则是完备彻底的唯物主义历史观.唯物论是历史观成立的基础,且贯穿于整个历史观两者是相互依存、渗透的.     

列宁的民生思想及其当代启示

十月革命后,列宁带领苏维埃俄国开始了向社会主义社会的过渡,这一进程包含着解决民生问题的深刻实践,蕴含着丰富的民生思想:发展生产力,提高劳动率,解决民生基础问题;通过土地改革,解决农民土地问题;完善制度,逐步解决社会主义劳动就业问题;探索和践行社会主义社会保障;扩大民主,吸收工农管理国家,保障人民生存与发展权利;发展国民教育、满足人民教育权利及教育需求。这些探索及其历史经验对于当前我国全面推进民生建设具有重要的启示意义和指导价值。     

中国共产党与中华人文精神在当代的新发展

“人 文”一词见于中国古代哲学典籍《周易》 ,所谓“观乎天文 ,以察时变 ;观乎人文 ,以化成天下”。在古人看来 ,研究“天文”和“人文” ,了解自然和社会的变化规律可以使人们更好地从事生产活动和文明创造。“人文”就是化人 ,最高目标是“化成天下” ,达到高度文明的社会境地。国家治理同样也应本着这样的人文精神 ,把人文精神的发达作为追求目标。“五四”运动以后 ,马克思主义传入中国 ,与工人运动相结合 ,诞生了中国共产党。随后中国共产党领导全国人民进行了新民主主义革命和社会主义建设 ,使当代中国的经济和政治面貌发生了巨大变…     

律制研究之真理观索隐

人类思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人们中间实现的。认识中所包含的需要改善的因素,总毫无例外地多于不需要改善的或正确的因素。因而,需要把握的是,在乐律研究中,许多卓越的思想家,在不同程度上或多或少地发现了一些真理。然而,更为重要的还在于:我们必须思考,任何给定的乐律科学体系最终都要失去其促进知识增长方面的效用。在革命性的乐律科学变革时期,当一种新的体系有望取代老体系时,作为证据的老事实会在不同的概念结构内得到重新定位。而所谓的永恒真理不仅标志着科学的终结,更标志着历史的终结。     

马克思恩格斯的犯罪学历史观的几个问题的检讨

马克思主义犯罪学是我国犯罪学理论的基础。马克思恩格斯认为资本主义社会犯罪现象的根源在于资本主义制度本身所固有的矛盾 ,因此它是不可能在资本主义制度内部被根除的     

马克思主义历史决定论是唯物的辩证的决定论

马克思主义历史决定论不是简单地把自然规律当作历史规律,而是把唯物主义自然决定论原则贯彻到底,找到社会历史中决定性的物质因素——物质资料生产方式,它是唯物的决定论。马克思主义历史决定论不是机械的理解历史规律,而是辩证的理解历史规律,是辩证的决定论。