《庄子》哲学思想辨惑

《庄子》深邃博奥的哲学思想,并非“唯心”、“消极”、“没落奴隶主阶级”的思想体系,而是以唯物、积极和代表平民阶级为主导,唯物之中有唯心,唯心之中有唯物;积极之中有消极,消极之中有积极;且着眼于整体的人和人生中不利的一面,大致属于弱势群体的哲学思想体系。儒道两家相互对立又相互补充,各从一个侧面揭示了人生的真理。     

让历史认识超越国界

比日韩分歧更为严重的是,中日之间不仅存在根深蒂固的历史观上的分割,在其之上,还有制度和意识形态的差异。凡此种种,让人们在对共同研究事业保持善意期待的同时,对其前途却无法不忧心忡忡。     

世界历史观之我见

世界史观的含义一直以来都存在一定的争议,随着更具分析性和专业性的世界史学的出现,以及考古学家、古典主义者、语言学家们、人类学家、地理学家、历史学家共同的不懈努力,世界史观更加多元化,内涵更加丰富,本文拟对几种不同观点进行初浅的比较。     

黄仁宇大历史观之解读

本文拟从地理因素之于中国历史的影响、间架性结构以及官僚政治这三条线索出发来解读黄仁宇的大历史观涉及的一些问题,并在此基础上以明朝为例来进一步阐明他的大历史观。     

中学历史课堂不能“失守”

中学历史课堂正被“戏说”、“野说”甚至“歪说”包围，严肃、正规的历史教学遭到夹击，以可靠史实为基础、以主流价值的历史观贯穿的教科书，与市面上诸多“戏说历史”的畅销书和影视作品对峙。     

浅议恩格斯对马克思哲学解读中存在的几个问题

恩格斯在对马克思哲学的解读中认为:辩证法的规律也存在于自然界,唯物主义的反映论是正确的认识路线,社会的经济结构总是决定社会的意识形态。马克思和恩格斯的哲学观点是有细微差异的,恩格斯的解释并非马克思哲学的本真意义。恩格斯解读中存在的问题:一是扩大了辩证法的使用范围;二是在认识论问题上也不够彻底;三是在历史观方面有经济决定论的倾向。     

多维度把握党的十九届六中全会精神的核心要义

党的十九届六中全会是一次具有划时代和里程碑意义的重要会议.深刻理解和准确把握全会精神的核心要义,必须要站在唯物史观、正确党史观和大历史观的视野,从重大意义、历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑、价值旨趣等多个维度,充分认识党的十九届六中全会对我党、国家、民族以及中国特色社会主义伟大事业的划时代地位.     

对马克思唯物史观解释框架的再认识——兼论文化的源泉和基础地位

长期以来,马克思唯物史观的公式化解释框架表述为:生产力→生产关系(经济基础)→政治上层建筑→思想文化上层建筑的线性决定和反作用关系。其中,文化只是被决定者。这种生产力决定论其实是传统哲学(传统唯物主义和传统唯心主义)制造抽象理论元基点的形而上学理论方式。按照马克思终结传统形而上学、确立社会历史实践本体论的哲学变革理路,可以把唯物史观的解释框架理解为……生产力→生产关系(经济基础)→政治上层建筑→思想文化上层建筑→生产力……的循环。其中,文化又构成了生产力、经济和政治的源泉和基础。我们需要确立社会历史实践整体观,在中国的经济体制改革取得成功后,确立推进社会主义文化大发展大繁荣的文化自觉,为进一步的生产力提升、经济发展、政治建设和社会进步,充实文化上的源泉和基础。     

电子游戏作品与历史观

2005年年初以来,中日关系出现邦交正常化以来的大滑坡,导致两国不能睦邻友好相处的根本原因就是日本右翼崇尚好战,对历史没有客观的态度,频频制造伤害邻国人民的感情的事端.这种膨胀的错误历史观在其现代化载体的各个方面都显现出来,比如,电子游戏作品.     

论历史重审的意义--一种历史观向度的思考

历史与实践是人类存在和存在方式的同位语,两者互为对象性而存在着并在其相互作用中互相创造.历史重审是发生在历史活动过程之中体现着创造历史的主观能动作用的人的感性活动.它既体现着人们以当代实践为基点从事历史活动的历史态度,又是人们在理解历史活动的同时经受着历史活动本身检验的过程中获得的历史评判的主观尺度.