变与常:近代法律制度建构的历史观照

自清末至民国,通过全面学习移植西法,建构起一个与西方大陆法系相似的"六法体系",而另一方面,却是人们生活实践和司法实践中的传统依然,形成制度与实践相背离的吊诡状态。归根溯源,乃是社会变迁过程中"变"与"常"二者的张力结果。变与常,既是近代中国法律转型的社会现象和"辨证规则",也是其中存在的问题,更是近代中国法律制度建构的历史观照。     

“独立”知识分子与教士(上)

改变历史观不但涂抹了记忆,而且让人再也看不见真实。所以改变你的历史观,就能篡改你的历史,进而不费一兵一卒夺走你的国与民。不洞悉基督教文明政教合一的本质,很难看到这一层。即使研究书本了解政教合一历史,若不摸透西人深藏的本性,也     

判断当前我国社会道德的总体状况要用马克思主义的历史观、世界观、方法论

道德问题是当前引起较大反响的一个问题。最近,道德失范的现象频出,使一些人觉得,中国特色社会主义建设的一个最大的失误就是精神文明建设没有搞好。对这个问题应该怎么看,值得认真探讨。一、总体判断判断当前我国社会道德的总体状况,要     

历史家黄仁宇笔下的郑洞国将军

美国华裔历史学家黄仁宇以其大历史观审视数千年中华历史而著称于世，他的《万历十五年》等著作曾令国际史坛为之瞩目。然而，这位治学严谨、著述等身的著名学者，早年却有过一段不平凡的戎马生涯。1943年初，毕业于黄埔军校十六期的黄仁宇，从国内其他部队奉调到印缅战场，担任我的祖父郑洞国将军的随从参谋，参加了抗日战争中艰苦卓绝的缅北反攻战役。     

《当代中国的“显学”》

副标题 :关于中国历史、现实和未来的思考。作者 :陈佳。邓小平历史观是邓小平理论的重要组成部分。邓小平理论的创立 ,其思想资源 ,一方面固然源自于对中国现实国情的考察 ,而另一方面显然也根植于对中国历史 ,尤其是中国现代革命史与建设史的思索。从思想史上说 ,邓小平历史观 ,是马克思主义普遍原理与现代中国历史具体实践相结合的产物。在现代意义上说 ,它将毛泽东思想之史观 ,推到了一个新的高度。据此 ,对邓小平历史观的研究 ,应是中共党史 ,乃至整个中国当代史研究中的一个重要课题。本书着眼点并不是在阐释邓小平的纯历史学理论 ,而…     

康德历史观中的自然意图与人类理性——读康德的《世界公民观点之下的普遍历史观念》

康德在《世界公民观点之下的普遍历史观念》中提出了自己的历史观。在他的历史观中有一个核心的理念，这就是自然意图说。然而，康德在论证与解说其大自然的意图时，却非常重视理性的作用，认为只有通过人类理性的运用才能获取幸福与美满。甚至认为：“把普遍的世界历史按照一场以人类物种的完美的公民结合状态为宗旨的大自然计划来加以处理的这一哲学尝试，必须看作是可能的，并且甚至还是这一大自然的目标所需要的。从这中我们可读出，大自然的意图在康德的心中只是一个人类加之于其上的东西，实际上历史的发展不过是人类不断运用自己的理性从而求得不断进步的过程。那么，康德为什么一定要在理性之上加一个大自然的意图呢？这是简单的目的论，抑或还是有更深的玄机？是否定自己的启蒙观，还是对它的深思？     

先锋小说的历史观新变

本文力图以新历史的观点,结合先锋小说文本来谈先锋小说历史观的流变。     

台湾教科书的抗战历史观

我们很少关注台湾的历史教科书,但近来马英九表示要重新肃清民进党的历史观,让台湾的教科书进入我们的视野。 在＂八年抗战＂这章中台湾版教科书简单地讲述了上海、忻口、徐州、武汉四大会战，但着墨非常少（四大会战在大陆版本分别为淞沪会战、太原会战、徐州会战和武汉会战）。     

从《德意志意识形态》看马克思唯物史观的出发点及其当代意义

马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》,是历史唯物主义建立的标志。在这部著作中,确立了马克思唯物史观的前提,即＂现实的个人＂,并对此前提和出发点进行了分析。此著作基本完成了对黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈人本主义哲学的批判,把唯物史观的出发点作为首要问题提出来,且对这一问题的论述,为唯物史观的最终创立奠定了基础,而马克思恩格斯关于＂现实的人＂的论述,对中国的现代性构建,对中华民族的命运,对科学发展观中人的全面发展以及科教兴国战略也有着重要的意义。