金榜山上怀夫子

我本徽州婺源人,却客居厦门三十载。闲时寂寞,思乡情切,便常去居所附近的金榜山走动。我登金榜山,意不在观光,而是缅怀我的徽州婺源乡贤朱熹朱夫子。据史料记载,朱熹出任同安县主簿后,曾数次浮海登临嘉禾里（厦门旧称）金榜山。那时的金榜山还临着海,既可远眺,又能垂钓,是个闲游的好去处。     

夜行漫思

入夜，人在大地上行走，感觉是非同寻常的，不论是徒步还是乘坐车船飞机。我特别喜欢那种感觉：当夜色笼罩大地之时，独自一人行走在旷野里。肉体与灵魂仿佛都融进了天地之间，浑然天成。     

《近思录》其书与编著问题再探

《近思录》为朱熹与吕祖谦合编的一本理学入门书。该书对后世产生了深远而广泛的影响。长期以来,《近思录》的著作权被归于朱子,近来有不少学者为吕祖谦正名。不过,在笔者看来,无论是在《近思录》的编订还是传播过程中,朱熹始终发挥了主要作用。     

中国第一蛇村

“谈蛇色变”、“一朝被蛇咬，十年怕井绳”……这些无不表明人对蛇的恐惧。     

从南科大之困审视大学管理去行政化

朱清时校长在南科大的办学治校中,未致力于这所新建大学奠基性的工作,尤其是对自己治下的行政化毫无意识,过度热衷于应对政府层面的"大学去行政化"的诉求,由此注定了南科大遭遇困境的命运。朱清时校长如果不从自身找到问题之所在,其办学理想很可能会中途夭折。     

习近平新时代青年观探论

中国特色社会主义进入了新时代,习近平青年观立足于中国特色社会主义发展的理论与实践基础,有针对性地回答了我国当代青年发展及其工作中亟待解决的现实问题,成为促进我国青年事业全面进步的理论遵循与行动指南.为了全面认识和精准把握习近平新时代青年观,就需要从历史、理论、实践三个视角来探析,对习近平青年观的历史之源、理论之旨、实践之思进行思考,进一步深入学习和研究其形成的理论溯源、历史奠基与文化涵养,从价值、目标、教育三个维度进行逻辑解读,通过加强党对青年工作的领导、完善青年发展蓝图规划、推进共青团组织改革来真正落实习近平青年观,助推我国青年的全面发展与我国青年事业的全面进步.     

用心去感受

粗壮的铁棍费了九牛二虎之力无法将锁打开。瘦小的钥匙钻进锁孔轻轻地一转,锁开了。铁棍不解地问:"钥匙啊,你用什么法宝打开了锁呢?"钥匙回答:"因为我懂锁的心!"在教育学生的过程中,我们更应该用心去开启学生的心灵之锁。一次上课之前,我检查预习作业,是一张十六开的试卷,又是只有倔强的小强一个人没有做。我让他站起来,很生气地告诉他要么把试卷抄一遍,要么以后上思品课时都站着。他几乎连想都没想就硬梆梆地说:"我以后站着     

经济全球化、"融突和合"与日本经济奇迹--评《和魂新思--日本哲学与21世纪》

伟大的革命先行者孙中山先生曾经鲜明指出:“世界潮流,浩浩荡荡,顺者昌,逆者亡。”经济全球化作为当今世界经济发展的大趋势,以其不可抗拒的力量冲击和影响着世界的每一个角落。任何国家、民族、企业,都无法回避经济全球化浪潮的涤荡和洗礼。然     

长相思朔方行

柳乃柳树，是一种遍及大地的极为普通的植物。柳之所以能够遍及大地，是因为其耐旱、耐寒．且不论土壤肥瘦和土质好坏．只要有生存的环境，它就能把生命永远地延续。说其普通，是因为它既没有杨树那样挺拔，没有松树般的傲骨．也没有竹子那样俊秀，更没有桃李般的果实。     

中州思絮

洛阳市向东，不远就是白马寺，是我国第一座寺院。汉明帝夜梦金人，立遣使赴天竺求佛取经。使者行至大月氏，巧遇两位天竺高僧。白马驮着佛经佛像回到洛阳，请高僧于明帝少时读书之清凉台，译《四十二章经》，建寺。参观后读一材料，内讲：“帝赦令于洛阳城西雍门外三里御道北”建寺。寺在城东，怎么此处言之凿凿在西雍门外?向导笑曰，汉魏的洛阳，