当代中国社会的阶层流动与阶层固化问题研究

阶层分化伴随着阶层流动,二者交织,成为当代中国社会结构发展变化的主要特征。尽管"富二代"、"官二代"、"穷二代"、"垄二代"等流行词语反映出"权利不平等——竞争机会不平等——利益差别"的资源代际传承已成为社会关注的焦点,但这种阶层内部掌控资源的代际传承不是普遍的,断言目前出现阶层固化的普遍现象为时尚早。相比较而言,社会流动依然是社会的主流,是推动社会进步的重要力量。本文分析了新时期阶层流动的脉象,并就进一步促进社会阶层流动提出了一些对策建议。     

中西方政治制度“分叉”发展的原因分析——对曹沛霖教授观点的补充

中西方在原始社会都是原始民主制,但在走向奴隶制国家的过程中,政治制度出现了民主制与君主专制制度的分叉.曹沛霖教授认为是地缘、商业和血缘三个因素造成了这种分叉.本文的补充是中西方在分叉源头时期不同的社会经济状况也是分叉的一个重要原因.分叉以后又有三个因素使得分叉固化了,即中西方不同的政体样本、不同的政治思维和不同的政治实践.中西方政治制度分叉的解决只能是推行民主制度.人民代表大会制的确立使这种分叉最终有了一个较为圆满的解决.     

关于我国农民身份的思考

"三农"问题是大家都在关注的问题.如何彻底解决这个问题,学者们提出了各种不同的看法.笔者以为,导致"三农"问题严重的一个根本原因在于农民身份问题.在我国,农民身份固化的制度安排经历了一个曲折而渐进的过程,它是国家在特定历史条件下作出的必然选择.但在新的历史时期,这种制度安排已对我国政治、经济、社会等方面造成了负面影响.因此,加快农民身份转化已成为解决"三农"问题的当务之急.     

“佛系青年”现象的主要特征、成因分析与引导策略

"佛系青年"在某种意义上是一种群体性的社会情绪,是对社会心态的符号化解读。"佛系青年"现象呈现出低欲望化、个人中心化、责任规避化主要特征。"佛系青年"现象产生的主要原因:从社会因素的层面看为社会阶层逐步固化与精神追求多样性;从网络因素的层面看为信息获取与情感交流过度媒介化;从思想因素的层面看为信仰空无与价值观多元。对"佛系青年"现象的引导可从三个方面着手教育引导:将责任意识与青年信仰具体化;话语引导:对"佛系"进行正能量释义;政策引导:让青年群体有获得感和期待感等,从而强化青年责任意识,化解青年信仰危机,树立青年健康心态。     

阶层固化背景下公民精神生活公共性建构的困境与突破

高质量的精神生活必须彰显其公共性,才能真正对公民自身和社会的和谐发展具有建构作用。阶层固化伤害了社会公平公正的社会基础,使公民缺少"公平公正"的实践经验与生存体验,精神生活公共性建构的物质基础、精神基础甚至主体性基础被严重削弱。从阶层固化的角度探讨公民精神生活公共性建构的困境与突破路径,即是试图突破原有传统研究范式,恢复社会本身的教养功能对公民精神生活公共性的内在基础性作用。     

差序格局下的阶层固化现象分析

本文从社会学行动与结构的关系视角出发,以差序格局超越了社会结构的范畴内化为一种内在的文化价值观念为理论依托,探讨分析了差序格局对阶层固化的影响:重视血缘导致社会流动机制受先赋性因素干扰;自我主义引发特殊主义,弱化法律;公私、群己的不分导致个人权利的膨胀,以公谋私,并从观念与制度两个维度提出相应的解决对策。     

社会阶层固化:应积极应对的严峻挑战

我国社会阶层结构固化,主要表现为社会阶层流动放缓,代际继承性增强、代内流动性减弱,社会阶层边界逐渐明晰。这种变化对党带来的挑战主要是:工农阶层地位的相对下降可能削弱党的阶级基础和群众基础,低收入阶层的相对固化可能影响他们对党的理论、路线的认同,社会阶层之间的矛盾增加了党的阶级阶层政策选择的难度。打破阶层固化的对策是:促进经济发展,创造更多就业机会,推动阶层流动;加速推进收入分配制度改革,缩小贫富差距,畅通阶层流动渠道;加大扶贫开发力度,提高农民收入;深入推进教育体制改革,解决教育不公问题,为阶层流动扫除障碍。     

中东僵化政治模式解剖

中东一些国家正在经历的动荡和教训告诉我们,源于民生诉求而发生的示威和抗议活动,如果受到僵化的政府和固化体制的冷漠,那么政治危机,甚至陷于国家动荡的后果就不远了     

文明的固化与信念的变异——围绕华北乡村庙会中龙观念转变的再思考

文明是一种不断演化出以固化的副本形式存在,同时自身又在发生着不断变异的存在形式,其在原理上类似于生物学界的遗传与变异的机制,但其基础在于人脑之间相互传递的心理表征而非分子生物学水平的基因的传递。文明的诸多存在形式,其根本是由文明的变异而引起。对这些文明变异形式背后的动力机制以及相互的关联机制的比较完整的理解,有赖于对文明的变异性本身的透彻理解,进而才可能对文化的解释给出一种更为完整的了悟。在华北一村落从过去到现在一直持续的祭拜龙牌的仪式中的龙的观念及其表征形态的转变,恰恰可以为这样一种有关文明的变异性的微观基础提供一个极好的说明。