中国共产党第一次全国代表大会

<正>中国共产党的诞生是国际共产主义运动和中国革命发展的客观需要,是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。从1840年鸦片战争到1919年五四运动,中国人民为了反对帝国主义和封建统治进行了英勇不屈的斗     

当代国际共产主义运动研究的一项补缺之作——评《世界托派运动》一书

曾淼博士的专著《世界托派运动——组织、理论及国别研究》如期出版了(人民出版社,2011年12月出版)。不论从国际共产主义运动研究的角度还是从政治学研究的角度来看,这本书都是很有价值的,系当代国际共产主义运动研究的一项补缺之作。     

论文化视角下的反腐倡廉工作

中国共产党自1949年取得执政党的地位后,在很长一段时期,一直以清廉、高效、自爱的形象闻名于世,因而也取得了很多伟大的成就。但不得不承认,现阶段党内腐败问题已成为妨害社会和谐融洽之大敌,如何根治党内腐败问题也是一个困扰党内建设的重大课题。20世纪以来,风风火火的国际共产主义运动的发展表明,共产党在一个经济欠发达的国家面临的最大的挑战之一就是如何防治党内出现的腐败现象;腐败问题不仅使我党执政的合法性、庄严性受到不同程度的侵蚀,更有可能导致党的执政根基丧失殆尽。文化,作为一种对现行政治的隐性制约,与具体政治制度相比,其发挥作用更具有间接性,往往是渗透于政治制度与体制内来发生影响。文化通过知识体系的传承、思想信仰的规范来达到教化     

国际共产主义运动的纲领性文献——《哥达纲领批判》

《哥达纲领批判》是马克思在1875年4月至5月间撰写的一部划时代的科学著作,其主要内容是对德国工人运动中爱森纳赫派和拉萨尔派合并起草的纲领的批判。该纲领在哥达城通过,故称为《哥达纲领批判》。《哥达纲领批判》通过对渗透进德国工人党纲中的拉萨尔机会主义的尖锐批判,阐明和发展了科学社会主义、政治经济学和国家学说的一系列重要原理,对当今中国特色社会主义建设也具有重要的指导意义。     

论江泽民的人民利益观

一、新时期共产党必须代表人民利益的新论证马克思主义的人民利益思想可以集中概括为两句话：共产党除了人民的根本利益之外,没有自身的特殊利益;全心全意为人民服务是党的根本宗旨。这一认识是根据历史唯物主义和党的性质、宗旨的逻辑推演,其真理性无可否认。但随着历史的发展,国际共产主义运动所出现的曲折,我们党80多年奋斗历程的经验教训,当代社会主义与资本主义所出现的新特点,都对共产党为什么要代表人民利益、     

“宣传的时代”:国际视野与中国内涵

20世纪以来,宣传借助迅速壮大的大众传媒向各种社会制度下的民众滚滚涌来,成为一种世界潮流。在西方社会,"宣传"逐渐由中性走向贬义,先是成为战后醒悟时期的"替罪羊",随后开始经历一个"去字面化"与隐蔽运用的过程;在国际共产主义运动史上,社会主义"宣传"在被赋予"革命"内涵的同时,却逐渐由"战斗"走向"僵化"与"混乱";在中国马克思主义语境中,"宣传"作为中国共产党启发、引导、团结、组织人民群众为实现和发展自己的利益而奋斗的锐利武器,不断进行理念定位、战略策略与体制机制的调整和转变,展现出中国共产党在认识、理解与运用"宣传"过程中的高度自觉与政治自信。     

充分认识中国共产党加入共产国际的意义

在1922年7月16日至23日召开的中国共产党第二次代表大会上,通过了《中国共产党加入第三国际决议案》,决定中国共产党加入共产国际,作为共产     

1956：波匈事件的“中国因素”

1956年10月爆发的震动世界的波兰危机和匈牙利危机,对国际共产主义运动的发展以及社会主义阵营内部关系的变化,产生了深刻影响,对1956～1957年中国社会发展道路的突然转轨,在很大程度上也起了决定性的作用。