吉林省社科理论界学习贯彻党的十八大精神理论研讨会

党的十八大是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会。为深入学习宣传贯彻党的十八大精神,2012年11月19日,中共吉林省委党校、吉林日报社共同举办了“全省社科理论界学习贯彻党的十八大精神理论研讨会”。来自中共吉林省委党校、吉林日报社、吉林省社科院、吉林大学、东北师范大学社科理论界的相关专家、学者,     

鄂伦春族萨满教神偶艺术刍议

鄂伦春族分布在东北大、小兴安岭地区,是一个以狩猎为生被誉为"山岭上的人",有着悠久历史和文化的民族。萨满教是鄂伦春人所信奉的一种古老的民间宗教,对鄂伦春族的历史和发展,文化艺术的传承和发展起到过重要作用。本文力求在鄂伦春族萨满教神偶艺术的造型特征、制作方法、象征意义等问题进行研究和探讨。     

认识自己

世界上什么事最困难?"认识自己"最困难!刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言中,就有一句是"认识你自己",意思是"人要有自知,自己只是人,并非诸神"。有人问泰勒斯"何事最难为",他答"认识你自己"。尼采在《道德的系谱》前言中说:"我们的永恒判词是:离每个人最远的,就是他自己。"的确,我们大多能理性地认识和评判他人,但是对于自我认识、自我批评、自我修行,却很困难,甚至毫无意识。充分"认识自己",关键在自我     

民间司法公正观念的神话表述及其特征——明清文学中“城隍信仰”的法文化解读

传统中国的小民百姓如何看待司法权和司法公正?民间的"城隍信仰"给了我们部分答案。城隍神是传统中国民间信仰诸神之一。作为保护城镇百姓生命财产安全的神灵,城隍神实为古代中国司法之神。这样一种土生土长的神灵信仰,相当深厚地承载了中华民族世世代代对于安全、公平和秩序的认识和期待。本文从对明清民间文学中的城隍神作为"法司"的角色特征的考察出发,通过对"城隍神司法"与世俗司法的比较,试图对古代民间鬼神故事所传载的传统中国百姓的司法公正观念做一个初步梳理,并试图做一些法律文化解读。这一解读,相当程度上是在试图解读中华民族法律观念的某些遗传密码,也是从社会病源学视角对当代中国官民司法公正观念的传统盲区或局限做一个初步诊断。     

学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想暨习近平总书记在内蒙古代表团重要讲话精神理论研讨会召开

3月28日,由自治区党委宣传部主办、自治区中国特色社会主义理论体系研究中心承办的“学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想暨习近平总书记在内蒙古代表团重要讲话精神理论研讨会”在呼和浩特召开。自治区党委常委、宣传部部长白玉刚出席并讲话。来自中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心、内蒙古社科院、内蒙古社科联、内蒙古自治区发展研究中心、内蒙古党校。     

对证据调查变革的认识

仔细分析证据调查不同阶段的原因和特点,不但可以对今后证据调查的发展方向有所了解,而且可以把握证据调查的内在规律,预测证据调查的发展趋势,给我们选择和运用证据调查的方法、手段带来很大的便利。     

以人为本,本为何人--科学发展观的人本阐析

以人为本是科学发展观的本质和核心,它凸显着社会发展的价值取向和人性目的。人类社会的发展进步,是与“物性标尺”相统一的人本身目的的实现过程,是以物的必然性的扬弃为基础的人的发展可能性的实现过程。以人为本的关键,是“本为何人”。考察社会发展的“本人史,”有从“神本”、“资本”到“人本”的趋向。当代中国社会发展的以人为本,要挣脱传统家长制的人身依附、消除市场经济的负面影响、坚持社会主义的发展方向,实现最广大人民的根本利益,以促进人的全面发展,向人本社会迈进。     

神判起源考略

神判是一种古老的、世界性的法人类学现象,神判的诸种形式反映了神判和早期法律的一些特点。神判中的血迹判、铁火判、宣誓判起源于原始巫术形式,而神判中的捞沸判则可能起源于早期人类生活实践。此外,通过对捞沸判的分析还可以看到《秦律》中"三环"之说实为公拒绝私之义,由此把"三环"理解为国家司法机关对自诉案件的三种拒绝受理的理由,应当是一种较合理的解释。     

诚信是金——记澳神经贸有限公司董事长、总经理朱文

朱文的澳神公司是做对俄罗斯贸易生意的。我国对俄过境贸易从上世纪80年代末到90年代曾经着实红火一阵，但不久由于诸多因素的制约。便不那么景气了。很多大的公司铩羽而归，亏得血本全无。于是一些外贸企业把对俄贸易视为畏途．纷纷撤资退股，由趋之若鹜到噤若寒蝉。而朱文的澳神公司这里却别有洞天，对俄边境贸易由热变冷．朱文的生意却由小到大，实力也由弱变强。     

神州大地

中国官方提出未来15年将人口数量控制在15亿以内；中国红十字会：中国350万美元援建泰国海啸灾区；建设部：经济适用住房建设管理五“严格”；中国四部委联合发文加大对“票贩子”的打击力度；中国实施严格计划控制烟草生产不再新建卷烟厂。