《生命的和谐》评析

西南大学刘立辉教授所写的<生命的和谐>一书,在吸收相关学科研究成果的基础上,对西方传统宇宙论与斯宾塞诗歌之间的关系进行了一番重新梳理和阐发,其中不乏一些大胆的设想,推理严谨的论述.     

自由与规制之间——检察官审查起诉阶段自由心证研究

传统意义上的自由心证仅指法官在判断案件证据的内心确信过程，而忽略了检察官在审查起诉阶段的主观心证活动，但在审查起诉工作中，自由心证原则同样不可或缺。本文以两起盗窃案为切入点，就审查起诉阶段检察官自由心证的必要性、及如何在自由和规制之间寻求平衡等问题。     

张载易学的“神化”思想探析

张载将易学中的“神化”范畴置于“气”论哲学体系中，使其拥有“气”这一本体依托。他认为“神化”都并非指向现实具体物。而是“气”这个终极存在的本性。“神”是“气”变化的动力因，“化”是“气”的活动形式，而且“神”与“化”有着内在的体用关系。这个本体论的改造，规定了“神化”范畴的形上特质，深化了其哲学意义。     

诱人的北京小吃

小吃一名最早出自晋代干宝《搜神记》，称“小食”。清人徐珂《清稗类钞》中说：“世以非正餐而以消闲者曰小吃”。小吃是具有不定时性、随意性、少量性的“碰头食品”。     

城隍与古代司法

传统中国的社会秩序,有两套体系加以保证,一套是现实的司法体系,通过大大小小的官吏实现对社会的控制;一套是精神上的思想体系,以形形色色的神灵信仰来支配着人们的精神生活。城隍信仰是神灵思想体系中的一部分,随着统治者对城隍神的重视,城隍神从保卫城池的自然神演变成监管阴曹地府的社会神,体现了城隍与古代司法的关系。     

“入神”方可长精神

有种说法，读经典可以使人长精神。此话 不虚。但有个前提，就是读经典必须“入神”，如此方可长精神。入神者，一心一意、精神贯注之谓也。唯有一心一意，读起经典来才有可能忘味九成；唯有精神贯注，读经典的过程才有可能使书中之精义渗透到自己脑海中，继而生发出新的精神来。这个过程，也就是古人讲的：“腹有诗书气自华。”     

杀气何来

无良开发商闹出人神共愤之事,时有所闻。这不,时下又有新作。有消息称,日前,乌鲁木齐市株洲路新鑫花园小区里突然出现了十几张通知,落款未写单位,但内容很恐怖:     

论索洛维约夫的神人类思想

在神与人的关系问题上,索洛维约夫认为,人是有神性的,是按照神的形象和样式造的。与此同时,神也有人性,耶稣基督是神人。他坚信,人类的最终归宿就是精神上的人类,或者说是精神上复兴了的人类,即神人类。     

弘扬革命精神谱写时代新篇——纪念百色起义、龙州起义80周年

今年是威震南疆的百色起义、龙州起义胜利举行80周年。 80年前，在中国共产党领导下，邓小平、张云逸、李明瑞、陈豪人、雷经天、韦拔群、俞作豫等老一辈革命家，在广西左右江地区这块红色土地上，组织发动了具有重要历史意义的百色起义、龙州起义，创建了全国瞩目的左右江革命根据地和中国红军第七军、第八军，在祖国的南疆树起了一面“工农武装割据”的光辉旗帜。     

重庆荣昌令人神往

打造国际森林花园城 优美宜居环境 规划大气魄 荣昌县委、县政府为美宜居环境，城市设计按中国城市规划研究院，紧紧围绕荣昌县委、县政府加快推进富民兴县和全面建设小康社会的宏伟目标，按照着力加大县城建设力度，拓展城市发展空间的要求，本着“北拓、东扩、西进、南延”的城市发展思路，到2010年，荣昌主城面积可达到36平方公里，人口20万人；到2020年，主城面积可达到50平方公里，人口50万人，把荣昌建设成为繁荣、生态、现代的区域中心城市。