学习贯彻党的十八大精神理论研讨会发言摘登

为了深化社会各界时党的十八大精神实质和理论内涵的理解与认识．加强对党的十八大精神的理论宣传和思想解读．推动学习贯彻党的十八大精神活动的深入开展．近日．南开大学马克思主义教育学院马克思主义中国化研究部组织召开了学习贯彻党的十八大精神理论研讨会。会上来自南开大学、天津大学、天津师范大学和中共天津市委党校的多位专家学者．围绕科学发展观、社会主义核心价值观、党的建设等问题进行了热烈深入的探讨．现将理论研讨会上各位专家学者的发言内容摘登如下．以飨读者。     

飘摇不定的信仰——略论日本神道教的嬗变

神道教是日本民族文化价值的核心部分。在漫长的历史进程中，它不断地适应时代变化，始终保持着顽强的生命力。与其他成熟宗教相比，神道教没有教义和经典，这使得它缺少核心的内在精神，建立不起思想的大厦。它自始至终不是一个成熟的宗教，始终无法形成为一个民族宗教的稳定价值体系，也就无法承担传承民族文化的使命。     

灾难禳解故事中的习俗流传

罗香林先生的《客家源流考》一书中记载了一则"葛藤坑"故事:唐朝末年,黄巢起义大军进发到闽西,百姓纷纷逃难。黄巢见到一位逃难妇女,背上背着一个大孩子,手里却牵着一个小孩子,心中不解,询问才知,大孩子乃是其侄,父母双亡,因此准备在万不得已时牺牲自己的孩子,尽力为兄嫂保存血脉。黄巢大为     

政治哲学的旨趣

在人类历史上,许多思想家之所以伟大,也在于让我们看到另一种可能性,例如洛克让我们看到君权不需神授,密尔让我们看到个性对美好人生的重要,罗尔斯的无知之幕让我们看到公平的社会合作应该在什么前提下进行。今天,政治哲学可谓显学,思想论争此起彼落,学术著作纷呈,这多少说明,我们活在一个不确定的大转型时代。这带出一个后设问题:什么是政治哲学应有的旨趣?这个问题很重要,但似乎却甚     

走进委员

<正>黄征,又名黄徵,省政协委员,南京师范大学美术学院特聘教授、敦煌学研究中心主任,九三学社江苏省常委、南师大主委。先后出版专著《敦煌俗字典》、《敦煌语言文字学研究》及合著《敦煌变文校注》、《陕西神德寺塔出土文献》等。季羡林序其书曰:"业有专精,术有专务,融汇中西,通今博古……是我国敦煌学未来希望之所寄托之人。"饶宗颐称曰:"黄君征以整理《儿郎伟》有声于时,其尤杰出者也。"曾获教育部社会科学优秀成果二、三等奖,王力语言学家二、三等奖,中国青年语言学家奖一等奖,江苏省社会科学优秀成果二等奖。     

品德课程主题活动的三个关系处理

在新课改推进的大背景下。小学品德课程教学由知性的授受模式向活动型儿童自主建构德性的模式转变。《课程标准》指出：主题活动教学是品德课程所要呈现的基本形态。教师需要用哲学思想观照，辩证地处理主题活动教学中“形”与“神”、事”与“思”、“放”与“引”的关系，以期提升主题活动教学的品质，赢得教学的高效。     

民法中意志的第一次嬗变

在前民法时代,人们受宗教神学思想的禁锢,人被神所淹没,意志不是人类意志,神的意志是人类社会早期的意识形态主宰。后来,随着智者学派的兴起,为人们吹来了早期的人文主义哲学之风,受其滋润的民法才出现了人的意志,这是人类社会的伟大进步,也是民法中意志的首次嬗变。然而,受到当时城邦-家庭二元社会结构的限制,人的意志是整体主义下的集体意志,个人远未走出集体的窠臼,个人主体性地位的获得要等到中世纪后期的到来。     

生命超越现象的精神维度

"生命超越"文学主题源自于人类"生命超越"的精神现象。这种现象基本体现为两个维度:神之超越和人之超越。当人类处于幼稚、懵懂状态,承受着强大的自然异己力量的统治和压迫时,就把自己的命运寄托于神、上帝、佛等超自然的神灵,以期获得生存的信心和勇气。此为神之超越。而当神之超越不能满足人的需求时,就产生了以人为核心的人之超越。虽然二者都是在意识领域中来实现生命的突破和飞跃,都是用精神力量为人生指出一条光明之路,来抚慰人的灵魂,但以人为终极目的充满理性的人之超越,与以神为终极目的具有浓厚的虚幻性的神之超越则有着本质区别。     

北京市地方税务局关于停止使用《车辆情况登记表》和《车辆变更情况登记表》的公告

【正】2012年第1号根据《中华人民共和国车船税法》及其实施条例有关规定,结合本市实际,自2012年1月1日起,停止办理纳税人自有车辆的税源登记及变更事项业务,停止使用《车辆情况登记表》和《车辆变更情况登记表》。《北京市地方税务局关于做好车船     

神坛上的法学教育 读《拉丁美洲法律发达史》

虽然自然法经过历史的演变，已经脱离了与“上帝”的联系，但回望法律的历史，我们依然可以看到“法”与“神”的历史联象对拉美现代法律观念产生了多大的影响。