向星墓葬与彝族古代社会文化

本文论述了向星墓葬的分布、形制结构，俄索彝族与向星墓葬的关系，向星墓葬所体现的彝族古代的宗教哲学思想。     

只铲平民祖坟有害公平公正

因为河南省政协常委的身份，赵克罗所批评的南阳整治墓葬“副处级祖坟”可不动，其真实性相对要大一些。虽然赵委员随后删除了微博，也承认了“部分失真”，但南阳相关方面在整治墓葬过程中，存在着乱象、存在着有害公平与公正的行为，却是已经很明显无法否认的事实。     

惠安女服饰文化初探

惠安女是福建沿海惠东族群的女性，特殊的自然环境和人文历史造就了惠安女奇特的服饰，本文将具体论述惠安女服饰的基本形制和审美，并对其形成的原因作初步的探索，并结合现实分析惠安女服饰的传承现状。     

北京地区辽代墓葬形制研究综述

北京历史地位的转变是从辽代开始的。北京作为辽代的五京之一,其政治、经济、文化的地位是十分显要的,因此对北京地区辽代墓葬形制的研究是了解北京辽代历史的一个重要方面。将新中国成立后北京地区辽代墓葬的发掘情况以及墓葬的形制做了简单梳理,研究辽代墓葬的形制为进一步的认识辽代历史提供了重要的资料。     

浅析晚清货币形制变革的原因

清朝晚期，在两次鸦片战争和国内农民起义频发的状态下，清政府面临着严重的财政危机。在这种情况下，清政府不得不参照西方流通货币形制和本国国情，施行货币形制变革。中国行用货币实现了形状、重量、材质和加工工艺等多方面的变革和改进，逐步具备了近代货币的形制，为中国近现代货币改革奠定了基础。     

一次与文化积淀攸关的凭吊

行走在莽莽苍苍的廉阳大地上,不经意间你会看到一座座耸立着的封土堆。那些如小金字塔般的封堆,就是合浦独有的汉代墓葬。在这一带的秀水青山,集中有近万座汉墓葬,默默地守候着过往的时光。它们是两千年来合浦历史悠久和经济繁荣的见证,也彰显了汉代王朝的辉煌与强盛。经过岁月的孕育与洗礼,现今,那些汉墓群已     

张养浩和他的云庄

七百年前的济南城北,青山点点,烟水弥。在这恬静澹然的天地间,有一位诗人写下了一组叫做《我爱云庄好》的诗来赞美自己的家园。其中第五首说道:"我爱云庄好,柴门俗客希。行田虫扑帽,坐树蚁缘衣。云水一铜镜,霜林万锦机。东岗陂故在,辞聘未全非。"     

从“制器尚象”观念看汉代墓葬形制的变化

制器尚象是古人的造物原则,它主张通过对自然事物的模仿,将器型作为象征符号,借＂器＂来说明天道。墓葬作为特殊的建筑形式,其形制从古代的竖穴土坑墓一变而为汉代的横穴洞室墓,其形制变化的一大原因就是古代制器尚象、汉代天人感应及古老的天圆地方观念的共同影响。汉代人们认为墓葬是再现死者生前世界的特殊场所,最显著的标志就是使墓穴呈现出宇宙的式样。     

杨开慧牺牲及墓葬内情

杨开慧13岁时结识毛泽东，17岁时与他在紫禁城北海公园踏雪赏梅，19岁时以“不备嫁妆、不坐花轿、不用媒妁之言、不举行婚礼”的新方式与毛泽东结合。她的牺牲曾让毛泽东说出令人动容的8个字：“开慧之死，百身莫赎”……