北京的城和北京水

永定门重修使人又回忆起北京的城。北京城号称“里九外七皇城四”。这个形制是明清两朝北京城的形制，根据史料记载，辽时的北京称为南京，设立析津府，城周长三十里，设立八座城门。金称中都，城门设置十二门，东为施仁、宣曜、阳春，南为景风、丰宜、端礼，西为丽泽、灏华、彰义，北为会城、通元、崇智（《金史》说城门有十三门，北面还有光泰门，可能是某门的别称）。现今北京的某些地名还可依稀看出这些名称的遗意。     

百姓眼里的热心人——宋慧琴

说起宝鸡陇县的东南镇，这里可称为“故国文明多耀彩，南塬景色展奇葩。”东南镇历史悠久，文化底蕴深厚。春秋时期秦襄公济邑县建都于现郑家沟。边家庄塬曾是东（西）仰韶文化墓葬遗址。挈社火、马社火、高芯、高跷、脸谱、皮影特色鲜明。气势庞大；民间手工艺发达，以芦席、竹楣、筋条、柳条为原料的手工编织工艺历经世代传承，已经称为当地的一大特色产业。     

中国古剪

出于对古玩旧物的眷恋，笔者搜寻和保存了一些古瓷、旧铜器、老图片之类，以往对剪刀压根儿没有重视过，因为它太普通了，太常见了，太不值钱了。然而几年前《新民晚报》上一则豆腐干大小文章触动了笔者。此篇具名正忠的文章说：“20世纪30年代，中国社会动荡，民不聊生，湖南长沙一带盗掘古墓风气很盛，盗挖的唐代墓葬中时常有剪刀发现。唐代剪刀，其形状为‘交股屈环’，材质有铁、铜两种。”此文因无实物照片，只凭记忆画了一个“交股屈环”剪刀的示意图。正是这篇短文引起笔者寻觅和收藏古剪的强烈愿望。     

近年来我国高句丽考古的主要发现与研究

解放后、尤其是近些年来在我国几代文物考古工作者的辛勤劳动下,我国高句丽考古的发现与研究取得了很大成果,主要集中于都城、山城、墓葬及出土的遗物几方面。通过这些发现和研究,为我们探讨高句丽的社会历史、文化特点及其与周邻地区、尤其与中原地区的联系提供了重要实物资料。     

从黔西北土司建筑风格看彝族艺术的贵族化特征

黔西北彝族艺术表现形式丰富,而它的繁荣与土司文化有着密切的联系。在这个庞大而浩繁的艺术宝库中,王府建筑以其恢弘的气势,囊括了建筑的规划布局、造型设计、石木雕刻、装饰彩绘等方方面面。在整体形式上具有朴素、庄重而又大气的特征,而局部上却极尽精雕细琢之能事,体现出一种刚柔相济的艺术特色。     

考古学研究视野下之两汉时期雁北地区民族文化融合现象

两汉时期的雁北地区是北方匈奴、鲜卑等民族和中原汉族人民的聚居地,特殊的历史地理环境使该地区的文化呈现多民族共存的特征。该地区的文化融合现象和特征虽然文献记载较少,但目前发现和发掘的考古遗存却较好地保存了这一民族文化融合现象。主要表现为汉族墓葬中发现匈奴、鲜卑等民族的文化因素以及在鲜卑墓葬中发现汉族文化因素的文化融合现象。     

特殊工具开启盘形制栓锁的痕迹分析

通过对使用特殊工具开启盘形制栓锁的原理分析,探讨了技术性开锁痕迹的形成、形态、分布范围,提出了区分开启盘形制栓锁的特殊工具种类的三个依据等.     

从古代墓葬文化看遗体的防腐技术

木乃伊差不多是古埃及人的专利。我国墓葬中的遗体防腐有着悠久的历史,中国到了汉朝,遗体防腐技术已达到相当高的水平,宋、元、明时期是遗体防腐的重要发展阶段。“木乃伊”也就是我们平时认为的“不会腐烂”的尸体,现在叫做“遗体防腐”。遗体防腐是研究人体死亡后遗体如何保存的一门科学,它与医学、生物学的发展有着密切的关系,也是殡仪服务的一项重要内容。了解古代埃及的木乃伊技术和中国历代墓葬中的遗体防腐的做法,有助于做好现代的殡仪服务工作,特别是遗体防腐工作。     

简述青铜形制的时代发展

青铜器为我国古代重要的礼器,每个时期都有不同的特点。青铜是我国古代重要的炊食器。其在各个时代的造型、特征纹饰都有那个时代的特征。通过对各个时期青铜实物的分析与研究,探究其内在的含义,对其纹饰,造型以及其作为礼器的地位的上升与下降,对我们来分析青铜作为礼器在我国古代社会的重要地位及了解青铜的时代特征,具有十分重要的意义。