论法律中的目的

对于法律目的的思考应当按照黑格尔哲学所要求的那样,从外在目的论上升到内在目的论,从而克服因为外在目的论的二元化结果带来的一系列问题。在这种理论应用中,对于法律解释的指导作用尤为明显。内在目的论要求我们尽力协调各要素之间的关系,而不是像法学界所惯常做的那样寻找各种解释方法的位阶。     

保释制度价值论纲

保释制度既具自身的内在价值,又兼实现诉讼经济、遏止超期羁押等方面的外在价值,但在具体实施过程中也存在一定价值冲突.目前而言,保释可分为“权利保释”与“裁量保释”两种模式.为实现保释制度适用价值的最大化,我国在引入该项制度时,应借鉴各国的已有成果及实践经验,并结合本国的司法实际进行理性选择.     

小偷在警务室内喝农药死亡,谁担责？

事件回放 舒某,生于1988年,于2012年进入龙华富士康工作,于2014年1月离厂。2014年4月28日下午,舒某来到龙华观澜章阁社区原工友住处企图行窃,几次开门均未成功,后被屋内两名工友发觉。两名工友冲出屋,在马路上将舒某抓获,并将其押送到附近的章阁社区警务室处理。     

涉军犯罪中军人被害原因的理论分析

理论上,被害军人是指在涉军犯罪中遭受犯罪侵犯而出现生命健康、物质财产等损害的军人。实践中,以军人为对象的犯罪,往往是在被害人的某些生活弱点诱发下,以及有利于犯罪的时空、气候等条件"帮助"下实现的。具体可以从以下几个方面系统把握涉军犯罪中军人被害的原因。     

西方街头政治为何青年人居多

如果青年的社会境遇不佳,现实遭遇悲愤,发展前景暗淡,加上整个社会情绪愤愤不安,他们的情绪被压抑到一定程度时,参与街头集会和街头政治的概率就会大大提高     

“内化于心”方能“外见于行”——浅谈新时期领导干部的五种境界

新时期、新形势、新任务，对党员领导干部有了新要求、新期待。领导干部只有具备“有所学”、“有所养”、“有所畏”，“有所为”、“有所求”五种境界，才能在各种贪欲私利面前，时时处处用党纪国法严格要求自己，努力把外在约束转化为内在的自控力和自觉性，让党纪国法、道德修养“内化于心”。当内心真正筑起抗腐蚀、拒诱惑的坚固长城时，方能“外见于行”，踏踏实实干事、清清白白为官，努力推动党和人民各项事业的发展。     

马丁·路德精神困苦的起源和实质

在德意志宗教改革家马丁·路德认神识人的过程中,＂上帝之义＂概念一直困扰着他,构成了其精神困苦的根源。通过对其发现＂上帝之义＂过程的分析,我们发现＂上帝之义＂的希伯来文原义在古希腊罗马文化背景下的扭曲变迁才是路德精神困苦的实质所在,只要将亚里士多德和西塞罗的理性分配正义观应用到＂上帝之义＂的讨论之中,并将义解释为按照人所有的属分进行分配,就会产生这样的精神困苦。     

非强制行政的动机分析——探索政府柔性执法的内部之源

非强制行政是指行政主体在行政活动中针对相对人所实施的不带命令性或强制性的行为,或是由一定的行政主体依其职责权限主动发出的,不以强制相对人服从、接受为特征的行政行为,主要包括行政指导、行政合同、行政奖励、行政调解、行政给付和行政信息服务等非强制权力手段。非强制行政并非行政机关的法定职责,拒绝采取亦不存在必然的外部力量迫使其承担不利后果,在这一背景下行政机关还会主动采取非强制行政措施,其动机就有着充分的研究价值。按照主动性由弱到强的顺序,非强制行政的动机可以归结为:源自于内部和外部的压力、作为地方经济发展的重要手段、以督促守法为目的服务相对人、为相对人提供利他帮助。关注其中部分动机所附带风险因素并加以预防,是确保政府柔性执法行为合理有序的必要步骤。     

博客网络互动的行为分析

博客的兴盛与发展,正在变革着人们既有的互动行为模式以及自由表达、参与共享的行为动机。将个性化的自我表达与公共性的自我呈现汇集一身且并行不悖,是博客网络互动行为最为显著的特征。"自由、开放、共享"是博客网络互动行为的魅力所在。     

VR游戏摔伤玩家,体验馆该担何责?

VR(虚拟现实技术)是借助特殊设备把人的意识带入现实以外的另外一个世界中,临境感是V R体验的核心。然而,当人们进人VR世界,许多全新的特征需要大脑重新适应。此时,VR就像某种“魔法”,悄无声息地影响着体验者的大脑,打破人的身体和意识的原有连接,使得外在形象得以重塑。