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41.
陈奇佳 《江苏行政学院学报》2005,(1):27-32
尼采是较早从本体论意义上讨论多元主义立场的价值意义的思想家。他认为,基督教与欧洲传统的形而上学内在地都包含有某种一元论的线性思维,并以此规划、压抑丰富的人性。因此,一元论的思想方式是需要加以反对的。以此为基础,他提出了复合多元主义的构想。当代流行的多元主义思潮虽受到过尼采学说的深刻影响,但在价值旨趣上则与尼采的思想有较大差异。 相似文献
42.
当前,文化全球化在生活方式、风俗习惯、制度文化、科技教育、共同观念等方面都有了充分的表现,其深度和广度不断扩展,但也存在全球各文化力量严重失衡、全球交融限于外围、组织化程度不高等局限。同时,国际上存在的文化霸权主义、民族文化中心主义、宗教极端主义等,对文化全球化的进一步发展形成了制约。展望文化全球化的未来发展,以美国价值观实现全球文化的一元化不符合人类发展的共同利益,全球各文化的多元互补应是合理的选择。 相似文献
43.
社会治理转型中的公共行政价值的回应与平衡 总被引:9,自引:0,他引:9
汪大海 《北京行政学院学报》2005,(4):1-6
公共行政范式转换与社会治理范式变迁相生相伴,每一种社会治理范式实际上都在寻求回应与平衡效率、责任、公平等核心价值,只是在社会治理不同的发展阶段对某一种公共行政价值有所侧重而已.从公共行政价值多元交叉并存的视角来研究和把握社会治理的根本价值和目的,倡导效率、责任与公平等核心价值并重、统一、均衡的科学公共行政价值观,不仅有助于科学把握公共行政理论的发展规律和走向,破解工具性价值与目的性价值的悖论,也有助于社会治理持续均衡发展,从而更好地强化公共行政精神,实现公共利益. 相似文献
44.
文化政策是一国对外政策的重要组成部分。美国文化价值观中的意识形态和宗教信仰构成美国对外政策的恒定因素,其对华战略也深受其文化价值观的影响。对此,应注意从文化角度探讨美国对华关系及中国对美文化外交的应对。 相似文献
45.
46.
《学校党建与思想教育》2017,(24)
互联网技术的迅猛发展和社会变革的日益加剧,对社会价值观带来了多元文化的冲击,对高校大学生来说,同样面临着道德认知困惑与价值冲突的现实考量。文章从这一问题出发,探寻高校道德教育的缺失原因,并对高校道德教育的范式转换与创新路径进行理性思考,以期为推进新时期的高校思想政治工作提供理论和实践借鉴。 相似文献
47.
48.
偏差之一:以为群众的思想可以统一,追求所谓“统一思想”。在政府工作中.特别是在有些官员的讲话中.自觉不自觉地预设一种前提.就是:群众的思想观念可以统一,应该统一。这其实是一种不切实际的想法。处于体制深刻变化、利益结构错综复杂的转折时期,利益多元,必然导致思想多元;即便利益不多元,思想认识也不可能一致。偏差之二:以为官员队伍的问题是思想觉悟问题.过度强调“教育”的作用。 相似文献
49.
新疆乌鲁木齐市北站西路街道办事处提出的政府、社区组织、驻区单位、非营利组织、社区居民的“五联动”管理机制,是自觉创新社区管理模式的一项举措,有利于实现社区管理效果的优化。在实践中,它不仅取得了很大的成效(正功能),同时也存在着很多的不足(负功能)。充分发挥其正向功能,弱化其负向功能,对于我们创新社区管理、推动社区建设具有十分重要的现实意义。 相似文献
50.
《思想政治工作研究》2012,(11):F0004-F0004
五粮液集团公司是以五粮液及其系列酒的生产经营为主,现代制造业、现代包装印务、光学玻璃、物流、制药等产业多元发展,具有深厚文化底蕴的特大型现代企业集团。 相似文献