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911.
羌族有着灿烂独特的民族文化,尤其在民族习惯法方面卓有建树.羌族民事习惯法和国家制定法是两个不同的文化系统,如何处理国家制定法与羌族民事习惯法的关系是一个值得探讨的问题.历史上,两个文化系统不断地交流碰撞,产生了各种冲突,需要寻求解决之道.笔者认为应当在此问题上正本清源,回溯历史,分析两者的冲突,提出和合的解决方式.  相似文献   
912.
20世纪80年代随着中国经济发展,消费主义也开始涌入并悄悄地改变人们的价值观念、生活方式和精神信仰。大学生受到消费主义思潮的影响而产生了超前消费、炫耀消费、奢侈消费等不良消费方式,而这种影响尚未引起学校教育的重视。因此学校应加强消费教育,重视对大学生健康的消费观念的培养与塑造,引导大学生养成良好的消费习惯,这在当前国情下具有非常重要的意义。  相似文献   
913.
把握新形势下大学生特点,对党课教育教学工作进行综合考量,在传统课堂教学的基础上充分观照网络教学和社会实践环节,形成立体化的党课教育教学体系,全面体现党的理论教育的完整性和政治实践的系统性,以真正提升大学生思想政治素质。  相似文献   
914.
《中国共青团》2017,(1):21-21
推荐理由: 这是全国第一部由一名大学生支教志愿者独立撰写的长篇支教纪实,真实反映了叶楠同学在艰苦的环境中开展西部支教实践的心路历程。如实细腻地描述了大学生志愿者用爱心浇灌求知的土地、用责任培育待放的花朵、  相似文献   
915.
袁冬青 《群众》2011,(9):89-89
宽容,是一束冬日里的阳光,使误解这座冰山融化;宽容,是一座黑夜中的灯塔,使迷途者找到正确的航向;宽容,是一缕大地上的清风,使犯错者醍醐灌顶、茅塞顿开。对于领导干部而言,宽容就是在人民内部或在党内对不同观点有包容的雅量,对批评自己的意见有闻过则喜从善如流的胸襟。  相似文献   
916.
人的全面发展的内涵十分丰富。在新的历史条件下,高校思想政治教育应注重培养学生的全面发展。高校思想政治教育必须深入理解马克思关于人的全面发展的理论,立足于社会主义市场经济的实践要求,把促进大学生的全面发展作为思想政治教育的出发点,这样才能真正实现思想政治教育培养人、塑造人的教育目标。  相似文献   
917.
陈霖 《青年探索》2013,(6):13-18
本文分析了新媒介时代青年亚文化对主流文化在伦理价值取向上形成的冲击,指出新媒介技术最重要的伦理价值是自由的诉求,尤其是表达自由的诉求。这一诉求在青年亚文化实践中得到充分的实现,并因此而形成分享与垄断、多元与权威、游戏精神与功利原则的对立。而在此过程中,青年亚文化也为与自治、协商和社区文化的伦理取向提供了公共服务、协作精神等建设性资源。  相似文献   
918.
工业化、城镇化、农业现代化协调发展,是现代化建设的核心内容。进入新的历史时期,推进三化协调发展也面临新的问题。如何正视并解决传统发展模式下三化之间的内在冲突和矛盾,是关系我国探索科学发展路子的关键性难题,也是实现社会主义现代化建设理论创新和实践创新的主攻方向。河南是人口大省、农业大省、新兴工业大省,作为中国的缩影,解决好三化协调问题,在全国具有典型性和代表性。  相似文献   
919.
三台县永新镇永胜村大学生“村官”、党支部副书记何爱坪给记者留下的第一印象:腼腆、俊秀、稚嫩……然而,当地老百姓却夸赞道:“这个大学生‘村官’了不起!”  相似文献   
920.
大观园     
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