1949年以来中梵关系变化三阶段

作为世界社会主义大国的中国和全球天主教中心的梵蒂冈,二者的关系颇有特殊性。对其讨论,在天主教人士中间和宗教学界,尤其在国外和港台地区也一直不绝于耳。其实,中国和罗马教廷早在13世纪初就开始了使节往来。可是,17和18世纪     

趣谈“袖珍国”

环球世界,五彩缤纷,有许多幅员辽阔的大国,也有不少疆土狭小的国家。对那些“弹丸之国”,人们常以“袖珍国”称之。诸如亚洲的巴林、马尔代夫、新加坡;非洲的圣多美和普林西比、塞舌尔;欧洲的安道尔、列支敦士登、马耳他、摩纳哥、圣马力诺、梵蒂冈;美洲的安提瓜和巴布达、巴巴多斯、多米尼加联邦、格林纳达、圣克里斯托弗～尼维斯联邦、圣卢西亚、圣皮埃尔的密克隆群岛、圣文森特和格林纳丁斯;大洋洲的基里巴斯、瑙鲁、汤加、图瓦卢等23国,其国土面积都在1000平方公里以内,平均面积只有388.76平方公里,堪称袖珍国的一群兄弟。这群兄弟中,个…     

天主教在桂林的传播及其原因探析

天主教在桂林地区的传播和发展可以分为明末、晚清、民国和解放后四个时期,天主教传入桂林地区的历史原因,在于西方列强的殖民扩张而导致的文化侵略,在于传教士灵活的传教手段和多样的传教方式,还在于桂林地区深厚的社会历史因素.     

当前澳门华商群体的宗教信仰

本文通过对32位澳门华商的深入访谈和问卷调查,探讨了澳门华商的宗教信仰情况。调查显示澳门华商信仰天主教者很少,信仰佛教较多,大多数无宗教信仰;不同宗教信仰间能够和平相处,但中西不同宗教间仍存在隐性的争夺;宗教信仰观念错综复杂,但在世俗化和宗教越来越"融合"的形态下,并不会影响澳门和谐的宗教文化环境。     

天主教伦理与拉丁美洲不发达的文化根源——兼与新教伦理对美国发展作用的比较

天主教伦理是拉丁美洲文化体系的主要基础,这是西班牙和葡萄牙在征服美洲和殖民化过程中所留下的遗产。天主教伦理观对拉美人的思想意识和行为方式产生了非常重要的影响,成为具有伊比利亚传统的拉丁美洲经济长期难以走出不发达的主要根源之一。天主教和新教都属于基督教的范畴,但却具有不同的伦理观,这一根本区别成为南北美洲以后的经济发展出现巨大差异的主要原因之一。新教伦理占主导地位的美国发展迅速,与天主教伦理占据优势的拉美的落后状况形成鲜明对比。本文分析了天主教伦理与资本主义精神之间的不合拍关系,通过与新教伦理对美国发展作用的比较,试图从文化的角度揭示拉丁美洲长期不发达的深层原因。作者的结论是,拉美地区走出不发达的状态首先在于走出文化精神上的“不发达”。     

詹姆士与17世纪神学大论战

17世纪初 ,英格兰政府在一小撮绝望的罗马天主教徒制造的企图摧毁政府的火药阴谋后 ,颁布了要求天主教徒宣誓效忠国王的效忠誓约法。国王詹姆士一世把它作为降低新教徒宗教狂热的温度、保护大多数天主教徒免遭宗教迫害以及缓和因宗教分裂而致的国际紧张局势的工具。但是令他始料未及的是 ,一纸法令竟在国际上激起了轩然大波 ,引发了教皇和詹姆士的紧张对峙 ,掀起了遍及基督教世界的神学大论战 ,詹姆士由此提出了宗教宽容和对话的主张     

菲律宾的三个烙印

西班牙殖民者的最深烙印：天主教 天主教塑造了菲律宾人的生活方式：生育、生育、生育。1521年，西班牙探险家麦哲伦在菲律宾南部的宿务登陆，宣布这些岛屿为西班牙所有，并且开始大力传播天主教。     

叶铭汉院士忆抗战时期内迁之经历

<正>1937年11月,日军占领上海,上海租界成为日军包围中的"孤岛"。由于英、美、法等国在淞沪抗战期间保持所谓中立立场,日军并没有贸然对租界采取军事行动。当时叶铭汉家住在法租界内,他刚从萨坡赛小学毕业。淞沪抗战爆发后,母亲让他就近上震旦大学附中初中部。震旦大学是法国天主教会在华办的大学,震旦附中的教育也是法国式的。1940年夏叶铭汉初中毕业时,他一心想今     

菲律宾：离婚不合法

自欧洲天主教国家马耳他于今年5月通过全民公投准许立法使离婚合法化之后，目前全球只有两个禁止离婚的国家，菲律宾和梵蒂冈。     

浅析13世纪天主教与东正教在罗斯西北地区的斗争

13世纪中叶，天主教十字军在罗斯西北地区与罗斯军队爆发了一场战斗，这场战斗实质是天主教对东正教的宣战，在这场战斗中东正教势力是正义的，并用自己的反抗赢得了最后的胜利。