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41.
天主教传人中国的历史,最早可以追溯到唐朝.近代以前天主教在中国传教收效甚微,大规模传人是在<南京条约>签订之后.伴随着列强用坚船利炮强行轰开中国大门,天主教被帝国主义、殖民主义利用,成为侵略中国的工具.凭借不平等条约中的特权,许多传教士也犯下贩卖鸦片、横行霸道、欺官压民、掠夺钱财等种种罪行. 相似文献
42.
宁夏是民族区域自治地方,民族宗教工作在全区工作大局中占有很重要的位置。目前,全区共有35个兄弟民族,总人口580多万,其中回族和其他少数民族约200多万,占到三分之一以上,宗教领域五大宗教俱全,即伊斯兰教、佛教、道教、天主教和基督教,源远流长,信生芸芸。现有寺观教堂4800多座,宗教职业人员8900多人。民族工作、宗教工作关系到宁夏全区的民族团结,宗教稳定,社会政治安定。民族宗教工作部门承担着推进民族宗教工作健康发展、维护稳定的重大政治责任。 相似文献
43.
我国是一个多民族国家,也是有多种宗教的国家,在我国传统宗教中,佛教、道教、伊斯兰教等宗教积极与社会主义社会相适应,在构建和谐社会中,他们积极发挥自己的优势,为社会主义建设服务。 相似文献
44.
45.
五大宗教的公益化冲动 总被引:1,自引:0,他引:1
五大宗教中的有识之士正试图依靠其日益增强的影响力和实力,发挥更大的社会效应,在经历了复苏与摸索阶段之后,慈善与公益已成为今日中国宗教界主动参与社会,努力谋求自身发展空间最重要的手段。 相似文献
46.
47.
论西班牙天主教在菲律宾传播的历史背景 总被引:1,自引:1,他引:0
对大多数殖民地国家而言,15世纪末以来,基督教是伴随着西方殖民主义者的隆隆炮声而来的。基督教在近代欧洲的海外扩张中充当了侵略工具,它的海外扩张是近代欧洲海外扩张的产物。本文以辨证唯物主义为指导,探讨了近代基督教传播的二重性,并在基督教东扩史和欧洲扩张史背景下来探讨了西班牙天主教在东方的传播。 相似文献
48.
周肖吾 《上海市社会主义学院学报》2007,(1):37-38
半个世纪来,中国天主教爱国会做了大量工作。今天,教会应不断引导教友群众,爱国爱教,遵纪守法,爱岗敬业,诚实为人。要有施比受更有福的信念,关爱人群,服务社会公益,并付之于实际行动,为构建和谐社会出力。 相似文献
49.
几个月前在山西和河南发生的黑煤窑黑砖窑事件,人的无助和冷漠给我带来的震撼是深远的,让我意识到的是人之恶的独特。动物来说仅仅按照自己的动物本能生活,在本能之外不会主动为恶;但人却不同,人之所以为人,在于人的自由意志,可以超出自己的动物本能自由为善、也可以自由为恶,人可以战胜自己的恐惧和贪婪为善,也可以屈服于恐惧和贪婪为恶,这种恶也远远超出自己的本能。 相似文献
50.
河内———越南的首都 ,越南政治、经济、文化的中心。河内居民的社会生活在一定意义上代表着整个越南 ,或者至少代表着越南大中城市居民的社会生活。从这个视角出发 ,对河内居民宗教信仰的调查对研究越南老百姓的宗教倾向有着较高的参考价值。在引用和分析有关数据时 ,笔者还需要强调以下两点 :第一 ,近代以来的越南是一个政教分离的国家 ,从整体来看宗教在整个国家的作用被政治所制约 ;第二 ,今天的越南是共产党领导的社会主义国家 ,是一个比较“讲政治”的国家 ,共产党的政治思想路线是辩证唯物主义 ,因而决定了在社会生活中宗教不可能超… 相似文献