青州名医吴云图与张学良

正吴云图(1867—1952),字芹塘,青州市吴家庄人,著名中医。吴7岁入儒学,18岁精通四书五经,善大草。对科举淡漠,数次代替他人下场应试。为戒赌,自断一指,后弃儒学医。25岁去辽宁开原县谋生,投亲不遇,流落一煎饼铺为雇工。日久才学为人所识,聘为教书先生,兼研医理,学有成就,医术超群。后张作霖见他谈吐生动,不亢不卑,学有专长,遂留帅府任张学良家庭教师,教授文字、历史、书法等。     

舆论跟风是一种文化陋习

<正>跟风,亦意:不加思考地照搬和跟进,也指盲目地跟随潮流,不经分析的加入和模仿。跟风是谣言的力量源泉,是法制缺失下的异类文化的泛滥。舆论跟风,是指舆论过程中对谣言的一窝风的跟进,对"新消息"的不加分析的转播和照搬模仿,反映了新闻主流价值的丧失。舆论跟风,有利于幕后推手的浑水摸鱼,也成了新闻骗子的帮凶。舆论的生命在于舆论内容的真实可信和报道的快速及时,舍此,舆论并不会吸引人们的注意。现时,少数舆论载体违背舆论的主旨精神,丢掉了勤免求     

张载的人性修养论

张载认为人性区分为天地之性和气质之性,天地之性是纯粹至善的,气质之性是恶的来源。人性修养的目的就是要根除气质之恶,复归至善的天地之性。而要回归天地之性,既要"继善成性",又要"变化气质"。"继善成性"就是要保存、继承天地之性;"变化气质"就是要根除气质之恶。"集义"、"养气"是人性修养的基本工夫,通过"集义",养得"浩然之气",就能与天为一,成性成圣。     

谢晋一番“比兴”话的联想

正因为工作的关系,我曾与谢晋导演多有接触。记得有一次,我问他:"选演员时,怎样的面孔在您心里才算漂亮?"谢导回答:"一张好看的脸,须经得起前后看、左右瞄、上下瞅,从不同的视角立体看都没有缺陷。罗丹雕塑创作就是按这样的审美要求来完成的。"没等我点头称是,他马上补充道:"选演员如此,搞雕刻如此,你     

留下一个清廉的背影

正"来时萧索去时丰,官帑民财一扫空。只有江山移不去,临行写入画图中。"这首打油诗,对贪官污吏的形象进行了惟妙惟肖的讽刺。官员离任时,最能看出其是否清廉。历史上许多清官在离任时给人民留下一个清廉的背影,留下许多动人的故事。骑着毛驴一身轻。"扬州八怪"之一的郑板桥,在乾隆年间任山东潍县(今山东省潍坊市)知县,他清正廉洁,两袖清风,深受百姓爱戴。郑板桥离任时,当地不少富绅和贫民都要求     

两方对特殊教育人文关怀的伦理思想

特殊教育从一开始就是充满人文关怀的。特殊教育的人文关怀是有其深刻的思想来源的。在特殊教育人文关怀的诸多思想来源中,伦理思想来源应该是最具核心的。对特殊教育人文关怀的伦理论说,中西伦理思想史均有着较为丰富的思想。一、古希腊伦理思想对特殊教育人文关怀的否定古希腊时期伦理思想并未对特殊教育予以肯定,大多认为残疾人不可被教育,只会给动荡不安的社会带来更多负担。因而特殊教育人文关怀思考并不在     

查摆问题“十对照”

正党员领导干部不能庸碌无为,当逍遥官、太平官,要增强机遇意识、大局意识、发展意识、争先意识,善于看大势、明方向、谋大局、求发展。查摆问题,是党的群众路线教育实践活动的重头戏。只有"病症"诊断清楚了,才能"对症下药"。当前,在查摆问题的过程中,一些地方和部门查摆出来的问题流于形式,或者在查摆问题时避重就轻,以工作代替作风、以班子代替个人、以共性代替个性、以表象代替实质。为此,我     

治水愚公——民营企业家张宗淮兴修水利的事迹

一个民营企业家,一个半百老人,倾其一生所有,在一条河流上,做出一件常人难解的事情,谱写了一曲治水为民的赞歌,他,就是被人们尊称为夷陵大禹的张宗淮。他以非常的义举,印证了上善若水,水利万物而不争的高尚人生境界!     

在危机中寻找新天地——欧债危机给中国出口企业的启示

全球一体化使地球成了一个村落,在享受越来越便利的联络沟通的同时,人们也在承受＂牵一发而动全身＂所带来的连锁反应。从2008年美国次贷危机引起的全球金融危机,到2009年希腊债务问题引起的整个欧元区的债务危机,中国作为世界一员,毫无疑问地被波及和影响,尤其是在出口方面。     

我眼中的淡泊坦然

淡泊坦然既是一种心态,也是一种修炼和境界。人生沧桑,变数无常,面对坎坷多变的人生,要想活得不累、活得洒脱,就得学会淡泊,保持坦然,随遇而安,在平和坦荡中自强自立。淡泊,就是把名利荣辱之类的东西看得淡一些。坦然,就是摆正心态,保持一份平静的心情。处事无奇,为人有道;淡泊以明志,宁静以致远。淡泊坦然,不是安贫乐道清高自负;不是逍遥人生的