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81.
82.
“天命”是古代中国“天学”中的一个极重要范畴。在“天学”视野中,“天命”观突出表现为“可知不可改”和“可知可改”两种。二者虽互为交叉,在古代中国却有不同的主流时段,并在法律价值上表现出截然相反的面目和内容。殷商之际由天象昭示的天命发生转移,法律价值也发生了相应的巨大革命,即从“非人性”转向“人道性”。特别是天学视野下天命观中的“天德”之本,即“民之所欲,天必行之”的思想,使得法律价值于人性的关怀和生命的尊重有了理论甚至实践上的终极表达和保障。  相似文献   
83.
胡迌 《台声》2006,(12):84-86
说起台湾名胜古迹的匾额楹联,不由得想到台南市名著天下的两块匾——天公庙中的“一”字匾和府城隍庙中的“尔来了”匾。涵义是什么呢?有人解读说,“一”字匾是指“千算万算不如天算,再怎么工于心计也无可奈何”,“尔来了”是说“你终于来了,老天爷要给你算帐了”。台南市天公庙是道教庙宇。庙址原是明郑时期祭拜天地之处,又称“天公埕”,清咸丰年间奏准建庙,叫做“天公坛”,主祭玉皇大帝,配祀福德正神与文武判官神。以后增建后殿,塑立三清、三官、南斗、北斗、普化天尊、王灵官、张天师、司命灶君、太阳星君、太阴星君等诸道教神像。光绪年…  相似文献   
84.
过夔门二首     
天举 《天津律师》2003,(4):47-47
  相似文献   
85.
薛楠 《新青年》2015,(2):54
你向你的另一半有过隐瞒吗?很多人都希望情侣间能做到彼此坦诚、毫无保留,可是我们有时候其实可以留一些小秘密在属于自己的花园里。秘密的花园之所以美丽,因为它是无害而又神秘的,它的存在无损情侣间的感情又保留了个人隐私的空间。那么,为什么不让它存在呢。软暴力因何而来林怡接到闺蜜悦悦半夜打来的电话,"这日子没法过了,结婚都一年多了,他竟然还偷偷的去征婚网站看别的小姑娘照片,我说他几句,他竟然摔门走了,跟我说就去找这些小姑娘去了,你说这样我们不如离婚算了。平时要不就不搭理我,一说话我们准吵架。  相似文献   
86.
小明(化名)释放的这一天,终于在看守所门前看到了朝思暮想的母亲,刚获得自由的他一头扎在了母亲怀里,哭着说:"我再也不去流浪了,再也不伤您的心了,您就是我的亲妈,我要养活您一辈子!"16岁的小明因犯盗窃罪被起诉到法院。通过庭前调查我了解到,小明是被抱养的,养父母对他非常疼爱,小明也非常争气,学习成绩非常优异,他是父母的骄傲。但那一天,他在不经意间听说自己是抱养的  相似文献   
87.
龚世学 《理论导刊》2008,(3):113-115
"天"的原型意义,在中国古代神话典籍中,至少包含三个层面:天不是神圣独立的,天由人制造并附属于人;天是"物",存在缺陷,有破碎的可能;天是至高无上的神,是绝对真理的象征.由此可见,中国先民对于天的观念是变动不居的.同时,此种观念必将成为一种潜存的集体无意识,影响着中国文学与文化的建构.  相似文献   
88.
雪之恋     
孙宏孝 《民主》2015,(2):51
这是入冬以来头一场雪。雪花舒展白翼,轻轻垂落,如粉,如沙,动作那么轻盈,姿态那么婀娜,整个世界银装素裹,冰清玉洁。雪后的大地温柔而宁静。回望雪地留下的一串串清晰的足迹,恰似人生路径,是直是曲或深或浅都值得体味,常停下看看能不断矫正步履,使前方的路正直,行稳致远。迎着雪后初升的朝阳,攀上银色的山巅,脚下是美不胜收的巨幅画卷。城市房屋覆盖着银色毛毯,高大的建筑宛如琼楼玉宇。漫无涯际的旷野在雪的覆压下挺起  相似文献   
89.
起点     
张庆和 《民主》2015,(1):55
<正>旭日喷薄而出,那是光明的起点;山间响泉叮咚,那是浩荡的起点;婴儿呱呱坠地,那是人生的起点;新年钟声悠扬,那是新生活的起点。哦,起点!你是刚刚啄破蛋壳的小鸟,蓊蓊郁郁的日子,正期待你的悦耳歌谣;你是刚刚绽蕾的花苞,芬芳馥郁的百花园,不嫉妒你的娇  相似文献   
90.
杨贵妃减肥     
汤礼春 《侨园》2015,(Z1):96
话说杨贵妃接到"中外名人联谊会"的通知后,十分惊喜,她原以为自己算不上名人,只不过是皇帝的玩物而已,却不料自己也成了名人。她打心眼里感激那些文人,如果没有白居易的《长恨歌》,没有如今的影视剧《唐明皇》,说不定她早已被历史遗忘了!杨责妃怀着感激的心情打开了电视机,想再寻找一下自己的影子,却不料电视画面出现的是一则减肥广告,她一连换了五十个频道,其中有18个减肥广告,她想:看来  相似文献   
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